第221章 密宗（2 / 2）

哈哈！

老和尚果然还有几分见识！

就是不知道，接下来这‘大悲胎藏界曼荼罗’之力，你接不接得住！

’”

说到这儿，王恢看向不敬道：“大师，时隔多年本公子也没弄明白这‘大悲胎藏界曼荼罗’到底是什么东西，我询问之人要么含糊其辞，要么一窍不通，不知大师可否为我解惑？”

不敬听闻王恢此问，双掌合十，神色沉静地解答道：“阿弥陀佛。

王施主方才提及藏传佛教根本经典《大日经》，这‘大悲胎藏界曼荼罗’便源于此经深义。

它与‘金刚界曼荼罗’并称为密宗无上瑜伽部的‘两界曼荼罗’，共同构筑了密宗深邃广大的宇宙观与修行体系。”

“此曼荼罗以清净莲花、孕育胞胎为喻，开示一切众生本自具足清净佛性，犹如莲种蕴含于泥沼，胞胎孕育于母体。

若能如法依止三密加持——即身结印契（身密）、口诵真言（语密）、意观本尊（意密）——精进修持，便可涤除尘垢，显本具之如来藏性，证得无上菩提。

其教法核心纲要，便是‘菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟’。”

不敬语气微顿，略带遗憾地继续道：“然而，密宗之道，确如其名，重秘密传承与师徒口授心印。

未得明师引入曼荼罗坛城，亲授灌顶与三昧耶戒，不得其门户奥秘，终究是隔岸观火，难窥堂奥。

小僧所修乃天台一脉，属于显教，对此密宗无上法要，亦止于经论知解，未能实证其微妙境界，故而其中真正玄奥，亦不敢妄言尽知。”

王恢听罢，竟是收敛了所有骄矜之色，恭敬地合掌欠身道：“多谢大师为我解惑，深入浅出，令在下茅塞顿开。”

这份突如其来的谦逊与真诚，与他先前那副眼高于顶的模样判若两人。

不敬心中诧异更甚，愈肯定了自己先前的猜测，此子那副狂傲姿态，多半是刻意伪装出来的。

只是不知他究竟出于何种缘由，要在这等境地下，仍不忘费力扮演这样一个惹人生厌的角色。