第六十五章 民族的才是世界的（求月票）（3 / 4）

出花了吧。

    朱老的眼角有点湿润。

    王水照看了朱老一眼一眼，轻轻地放下茶杯，仿佛怕惊到什么：“可现在讲究现代化，这些老道理能跟上趟？”

    “不是让传统跟现代赛跑，是让传统为现代指路。”

    许成军语气坚定，“敦煌壁画里的飞天没有翅膀却能灵动飘逸，这种浪漫想象启发了多少现代艺术？张衡的浑天仪蕴含的宇宙观，至今还在滋养着天文研究。”

    “传统文化从来不是死的标本，是能生长的活树。”

    传统文学讲完了，中国精神的私货加了。

    该讲比较文学了，不能喷的狠了。

    “贾老是研究比较文学的，比较文学的核心是是在差异中找共鸣，在共鸣中见差异。”

    “它不是简单地把中外作品摆在一起比长短，更不是用西方理论硬套中国文学，而是搭建一座能让不同文化真正对话的桥梁。但要警惕比较文学成为没有理论的‘悬浮逻辑’。”

    贾值芳皱眉，这小子话虽然没直说，但是能感受到话里话外对比较文学的“阴阳”。

    老爷子岁数大了，还是有素质的，嘴角动了动。

    算了，待会老子再喷你。

    苏连诚到是在一边暗暗点头，他是研究传统文论的，比章培横的要单一的多。

    你们都去研究西方理论了，研究比较文学了。

    我这研究算啥。

    好小子，说的好！

    回头打你能轻点动手。

    不用打死，半死差不多了。

    许成军不知道这帮教授内心在想啥，但是看到贾值芳表情逐渐不耐，一副欲言又止的模样，还是把比较文学的话头止住。

    点到为止，说话留三分是中国人的智慧嘛！

    你们自己品！

    “借世界文学视镜挖中国文化生命力，把民族的和世界的打通，这才是传统文化现代化的法子。不是丢了自己去学别人，是拿着自家宝贝和世界对话。”

    他说到兴起，从座位站了起来，教授们也不以为忤。

    他继续道：“我在乡下插队，见过凤阳花鼓等许多民俗，这些民俗里藏着最鲜活的文化密码。研究它们不是为了复古，是为了知道我们从哪里来，才能更清楚该往哪里去。”

    “文学要激浊扬清、兼容并蓄，借着传统文化，在去其糟粕、取其精华中，反思咱们民族该怎么往前走，这和研究传统文化的意义一脉相承。”

    苏连诚眼中闪过亮光，终究是没忍住：“那跟外面的世界比起来，咱们的传统文化又有什么分量？”

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