第140章 新的身份（求追读，求月票！）（5 / 5）

炸为什么能震动世界

马尔克斯写《百年孤独》，用的是马孔多的本土故事，却用了‘循环时间’的现代叙事；

略萨写《绿房子》，扎根秘鲁的市井，却用了‘多线叙事’的创新形式。

他们没丢了本土的根，又借了现代的力。

再看西方，卡夫卡的《变形记》用‘人变甲虫’的荒诞，写的是现代人的异化；伍尔夫的《达洛维夫人》用‘意识流’，写的是女性的精神世界。

形式和内容是拧在一起的。”

他话锋一转，指向台下：“可我们呢文学依然没有脱离过去的窠臼。

要么是‘土法炼钢’，把《红楼梦》的叙事当模板，写不出新意。

要么是‘邯郸学步’，学意识流却只学了‘碎’，没学‘魂’。

去年有篇作品，学福克纳的‘多视角’，却把故事拆得七零八落，读者都看不懂。

这不是创新，是对形式的滥用。真正的现代性，不是穿件西方的‘外套’，是给中国的故事找件最合适的‘衣服’。”

跟着朱冬润一起来的贾植芳皱着眉头，最后还是无奈的点点头。

“许老师！”

这次举手的是中文系大二的吴玥芬，她脸颊还带着刚才的红晕。

“那您觉得我们该怎么补这些差距您写的《红绸》和《谷仓》，不已经是很好的尝试了吗”

许成军走到讲台边，俯身看着她，语气温和却坚定：“《红绸》

个人私作，远远不够。

非要说也只是第一步，远远不够。要补差距，得走三步：

第一，扎根传统，但不是复古。第二，深扎现实，但不是记录。第三，鼓励形式创新，但不为了创新而创新。形式要为内容服务。”

他顿了顿，目光扫过全场，最后落在第一排的朱东润身上：“朱先生常跟我说，‘做学问要沉下去，做文学要立起来’。

沉下去，是沉到传统的根里，沉到现实的土里；立起来，是立出自己的声音，立出时代的风骨。我们现在缺的，就是这种‘沉下去’的耐心和‘立起来’的勇气。”

话音刚落，朱东润突然轻轻鼓了鼓掌。

老先生放下笔，声音不大却掷地有声：“成军这话，说到了点子上。”

他缓缓站起身，银白的发丝在晨光里泛着柔和的光。

他没有立刻走向讲台，而是沿着第一排的课桌慢慢走了两步，目光扫过台下一张张年轻的脸。

待全场彻底安静下来，老先生才开口，声音不高，却带着穿越岁月的厚重：“成军刚才说‘做学问要沉下去，做文学要立起来’，这话我认，也想跟在座的每一位同学多说两句。”

他停下脚步，指了指黑板上“古典”与“当代”的分界线，语气里满是恳切：“我年轻时留学英国，捧着莎士比亚的剧本，却总想起家里藏的《史记》。

不是西方的文学不好，是我们中国的文脉太厚重，丢不得。当年我带着《文心雕龙》的手稿辗转西南，日军炸毁了校勘笔记，我就重新抄、重新找，不是固执，是知道这些字里藏着中国人的精神气。

韩愈‘惟陈言之务去’，是教我们不盲从；苏轼‘一蓑烟雨任平生’，是教我们有风骨；曹雪芹写《红楼梦》‘字字看来皆是血’，是教我们对文字要有敬畏。”

“你们这代人，赶上了好时候啊。”