第92章 喜欢就大胆说出来（810求首订）（2 / 2）

俩小时，最后就憋出了800字。也别怪她水平不行，朱邦薇虽然也是中文系的助教，但是当代文学的研究不深，主要研究成果和学习领域全集中在明清诗歌上，所以写出来的东西么，自然也不算高明。

折腾一大圈，这种事又不好搬出自家爷爷和师兄们的面子，最后只能发在了复旦校内刊上，算是按住了学校内部分学生批评《试衣镜》躁动的心，但是对大场面上可以说没起到半点作用。

黄霖摇摇头：“章师兄，你找了么，他怎么说的”

朱邦薇赶忙道：“这不跟师兄你关系最好嘛！先找你来！一会就去找章师兄！”

“快写吧！师兄！”

黄霖笑了：“你啊，真是不见兔子不撒鹰！”

“早就写了！”

说着翻了翻抽屉，拿出一个信封递给朱邦薇。

“跟《文汇报》的编辑已经说好了，帮我跑个腿总行吧”

“没问题！就知道黄师兄最好了”

黄霖摇头：“你啊你！”

朱邦薇一走，他摇摇头，这许师弟一看就是个能惹事的，以后他们这几个师兄弟估计少不了干这种事。

8月初，《文汇报》专刊“文学评论”先后发表了复旦大学黄霖、章培横两位教授对于《试衣镜》的评论。

黄霖评论大意：

“中国古典文学向来不排斥对个体情感与生活细节的书写，《诗经》“氓之蚩蚩，抱布贸丝”写市井往来，《红楼梦》“病补孔雀裘”记闺阁细事，正是这些看似“琐碎”的生活肌理，构成了文学最鲜活的生命力。

1979年的思想解放，本就包含对个体情感合理性的重新确认，作品聚焦百货商场里的布执念、镜中情愫，恰如古典诗词中“一叶落知天下秋”的笔法，以微观意象折射时代精神的微妙变迁，何来“价值偏移”之说古典文论强调“文以载道”与“缘情绮靡”的辩证统一。

既讲“明道”之责，亦重“吟咏情性”之功。《试衣镜》对个体欲望的书写，并非消解集体价值，而是延续了古典文学“以小见大”的叙事传统。

春兰指尖的布温度、镜前的片刻恍惚，恰是集体规训下人性本真的自然流露，与乐府诗中“采桑城南隅”的民间情致一脉相承。将此类书写斥为“西方现代派模仿”，未免忽视了中国文学自身“观乎人文以化成天下”的深厚传统，文学记录历史既需宏大叙事的骨架，亦需个体情感的血肉，二者本可相辅相成。”

相比较之下，章培横的评论就要更加尖锐和大胆。

地位摆着呢！

许成军：毕竟这可是“真导师”！对劲！