第86章 与文艺导向形成明显反差（210求首订（1 / 2）

第86章与文艺导向形成明显反差（210求首订）

为什么很多人会怀念八十年代

是因为那个年代激情洋溢、社会安定、充满希望

不是的。

我们之所以怀念是因为那时我们没什么是拥有过的，也没什么可以失去的。

你处在那个时代，你发现我们好像都一样，所以有了那一句现在被我们调侃的“我们都有光明的未来”。

在壮阔波澜的大时代面前，我们之所以激情四射，是因为有无数可以改变人生的机会在你面前。

原来的规则，已经无法限制人们，但是新的规则尚未形成新的利益集团。

许成军深知这一点。

也深知一些人的心理。

因此他可以淡然的看着文坛小丑们跳舞

如果逼急了，他大可以问一句:你为人民做过什么

笑了。

再说，谁说黑红不是红

哥们2024来的小鲜肉。

率先向许成军开这一枪的是某大学讲师吴正平，这人90年代初移居美国，00年再次回国，以“公知”形象被广大网友熟知，“国外的空气都是自由的”就有这人的贡献。

刚买到《收获》的吴正平，非常丝滑的忽略了前面几个成名作家，直接翻到了许成军的《试衣镜》，他平常自诩文学评论家，但是成名作家往往羽翼颇丰，喷了一个出来一堆，不好喷！

什么样的最好喷，还能得到最大收益，显示出他的本领

答：新人！写东西有爆点的新人。

吴正平扫了一眼报刊的作者及其个人信息：安徽农村的插队知青大学都没上过

什么玩意

就这也好意思发在收获上

不喷你我喷谁

新人嘛！得洗礼！

他怎么评价的——评《试衣镜》:谨慎文学作品回避现实矛盾

“《试衣镜》这类作品的出现，其潜藏的思想偏差与艺术误导值得我们高度警惕。

作品以1979年百货商场为背景，看似描写普通职工的日常，实则在字里行间渗透着对制度的消解、对个人主义欲望的美化，其价值取向与时代精神存在明显背离。”

“《试衣镜》将笔触聚焦于主人公春兰的“个人私欲”，并对这种私欲进行了刻意美化。

春兰作为商场“先进工作者”，本应是遵守纪律、服务集体的榜样，可作品却反复描写她对“香港布”“蕾丝裙”的向往：从偷偷藏碎布、对投机商贩小马的布“指尖发烫”，到最终“偷穿干部家属连衣裙”“对抗领导”，整个过程被包装成“挣脱束缚”的“觉醒”，这本质上是对“个人服从集体”原则的否定。

”

“现实主义创作原则，要求作品真实反映社会现实、揭示劳动人民在改造世界中的积极作用。但《试衣镜》却沉迷于“试衣镜幻影”“镜片碎片显影”等唯心主义情节，用“镜中多出的线头”“会笑的镜中人”“碎片里的多重自我”等虚幻元素推动故事，本质上是用超现实的想象回避现实矛盾。

“总而言之，《试衣镜》看似细腻的日常描写背后，隐藏着对集体主义精神的消解、对制度的质疑、对资产阶级生活方式的向往。在思想上，它鼓吹个人私欲至上；在艺术上，它以唯心幻象回避现实；在价值上，它模糊阶级界限、误导青年认知。

这样的作品若不加以辨析，很容易对读者产生“润物细无声”的不良影响，与我们时代所需要的“歌颂劳动、赞美集体、弘扬正气”的文艺导向形成明显反差，值得我们保持清醒的批判态度。”

写完之后，满意的点点头，写的多好，针砭时弊，符合当下的政策要求！

投他！

《文艺报》《文学评论》各来一份！

他还嫌慢，迅速往自己大学内部参考进行投稿。

这年头，高校的内部刊物是