第903章 诗学镜像中的文化乡愁（2 / 2）

解构——当标准汉语将"

长安"

固化为历史名词时，粤语音让其重新获得生命体温。

诗中"

我哋"

（ngo5dei6）这个粤语特有代词的使用尤为关键。

比较语言学显示，该词比普通话"

我们"

包含更强烈的群体认同感，类似唐代口语中的"

吾侪"

。

诗人通过方言代词的选择，构建出"

文化遗民"

的共同体想象。

这种语言策略，恰如巴赫金所言："

方言是抵抗官方语言霸权的文化飞地"

。

四、新诗学范式的可能

《长安！

长安……》的文本实验为当代诗学提供了三重启示：先在音韵层面，证明方言可以激活古典诗歌的声律基因；其次在意象系统，展示如何用现代语言重构文化记忆；最重要的是在诗学理念上，它实现了洪子诚所说的"

用边缘拯救中心"

的文化策略。

这诗的每个粤语词汇都像一块文化陶片，诗人进行的是一场福柯式的"

知识考古学"

作业。

当我们注意到该诗收录于《诗国行》"

诗国航空"

系列时，会现其空间隐喻的深刻性：粤语成为一架穿越文化时空的飞行器，而"

长安"

则是所有中国人精神航程的终点站。

在全球化语境下，树科的方言写作实践，为汉语诗歌如何既扎根传统又面向未来，提供了极具启性的解题方案。