第896章 向上同坐低赏析（1 / 3）

《向上同坐低》赏析

——论树科《向上同坐低》的诗学张力与生命哲学

文文言

引言：方言诗学的双重突围

在当代诗坛，方言诗常被视为地域文化的边缘书写，而树科以《向上同坐低》为代表的粤语诗作，却以“飞机”

的意象群为轴心，在方言的声韵肌理中构建出越地域的精神图谱。

这诞生于“诗国航空”

飞行途中的作品，通过“向上”

与“坐低”

的辩证运动，将粤语特有的口语节奏（如“嘟一样”

“唔跌落”

）与存在主义哲学相熔铸，形成一种“在云端思考，在大地栖居”

的诗学范式。

其价值不仅在于方言书写的创新，更在于对现代性困境的诗意破解——当高展的“飞机”

隐喻物质文明的狂飙突进时，“坐低”

的心态恰是对异化生存的温柔抵抗。

一、意象的拓扑学：飞机的三重隐喻

1物质文明的飞行器

“似飞机，要飞起”

的反复咏叹，先指向工业文明的物质符号。

飞机作为2o世纪最具代表性的交通工具，其垂直起降的特性被诗人转化为对现代性进程的隐喻。

当“向上！

向上！

向上……”

以排比句式叠加时，声调的陡然升高（粤语中“上”

字为去声，音短促有力）与意象的垂直运动形成同构，模拟出科技理性主导下人类对度、高度、效率的无限追逐。

这种追逐在诗中具象化为“人生事”

的普遍状态，暗示着现代人被异化为工具理性链条中的零件，如同被推上跑道的飞机，必须遵循既定的起飞程序。

2精神困境的囚笼

然而，“系飞机，会停机”

的转折，将飞机从技术符号转化为存在困境的象征。

当诗人用“停机”

与“跌落”

的并置打破上升叙事时，飞机的金属外壳突然变得脆弱——它可能因机械故障坠毁，也可能因燃料耗尽迫降。

这种不确定性映射着现代人的精神危机：在物质丰裕的时代，个体却面临意义真空的“软着陆”

。

粤语中“唔跌落”

（不会跌落）的否定句式，实则是诗人对安全着陆的渴望，而“心态喺坐低”

的豁达，恰恰暴露了高社会中精神锚点的缺失。

3越性追求的载体

飞机的终极隐喻指向越性。

在道教文化中，“飞升”

是得道成仙的标志；在儒家语境里，“天行健，君子以自强不息”

的上升动力与“地势坤，君子以厚德载物”

的承载智慧形成互补。

树科将飞机置于“诗国航空”

的语境中，使其成为连接天地人三才的媒介。

当飞机穿越云层时，诗人或许在窗外看到“江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路”

的暮色（化用欧阳炯《南乡子》意境），这种天地人的对话，暗合《诗大序》“诗者，天地之心”

的宇宙观。

二、声韵的动力学：粤语诗学的听觉革命

1口语的节奏化处理

“嘟一样”

“唔跌落”

等粤语口语入诗，打破了书面语的规范。

其中“嘟”

作为拟声词，模拟飞机引擎的轰鸣，与后文“向上”

的短促音节形成听觉上的推力；而“唔”

的否定前缀，通过闭口音的阻塞感，制造出语言上的刹车效果。

这种“加—减”

的声韵设计，与飞机起降的物理过程完全同步，使方言成为存在