第886章 云端俯瞰中的诗性栖居（4 / 4）

上的迷茫通过“唔知东西”

这一方言表述得到了生动的体现。

再如“睇天际，几似锅边”

的比喻，将广阔而神圣的“天际”

比作日常的“锅边”

，这种消解崇高的比喻既表现了高空视角下天际线的形态特征，又暗含着对传统价值观念的解构——在现代文明的冲击下，曾经象征着终极意义的“天际”

被还原为日常器物的形态，反映出诗人对传统价值体系崩塌的迷茫与困惑。

与“迷茫”

情感相对应的是诗人对本土文化与人类生活的“眷恋”

。

这种眷恋先体现在对地域文化的认同上，“浈江，武江，北江”

“南水湖”

等地域意象的选择，展现了诗人对粤北本土自然与文化的深厚情感。

在全球化的背景下，地域文化面临着被同质化的危机，诗人通过对这些地域意象的书写，表达了对本土文化根脉的珍视与眷恋。

其次，这种眷恋体现在对人类生活的温情关注上，“嗰啲屋啊楼啊，蚁窦嘅款”

虽然将房屋比作“蚁窦”

，带有一定的调侃意味，但“啊”

字的使用却消解了调侃中的冷漠，增添了一丝温情——即使人类的聚居地在高空视角下如同蚂蚁窝般渺小，诗人依然对其充满关注与眷恋。

而“再睇下，睇下家家底底”

一句，则将这种眷恋推向极致，“家家底底”

不仅是对人类生活空间的深入，更是对人类生活细节与情感的关注，诗人在迷茫之余，依然无法割舍对人类生活本身的眷恋，这种情感使得诗歌的存在之思不至于陷入虚无，而是充满了人文关怀的温度。

从诗学传统来看，《俯睇》的存在之思继承了中国古典诗歌“登高望远”

的抒情传统。

从王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”

的豪迈，到杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”

的壮阔，再到辛弃疾“遥岑远目，献愁供恨”

的忧思，“登高”

始终是中国诗人抒人生感慨的重要情境。

树科的《俯睇》将“登高”

替换为“高空俯瞰”

，以现代科技带来的全新视角重构了这一传统情境，既保留了“登高望远”

所蕴含的对人生、世界的思考，又融入了现代社会的科技元素与文化困境，使得诗歌的存在之思具有了鲜明的时代特征。

这种对古典诗学传统的继承与创新，进一步提升了《俯睇》的诗学价值。

结语

树科的《俯睇》作为一优秀的粤语诗作，以其精妙的意象建构、独特的方言魅力、严谨的空间叙事与深沉的存在之思，展现了当代粤语诗歌的创作高度。

在这诗中，机械与自然的意象对话构建了二元对立又相互融合的审美空间；方言的娴熟运用不仅赋予诗歌鲜明的地域文化特质，更丰富了诗歌的情感表达与韵律美；从宏观到微观的空间叙事转换，使得诗歌的结构层次分明，情感与思考逐步深化；而隐藏在意象背后的迷茫与眷恋交织的存在之思，则赋予诗歌越地域与语言的普遍人文价值。

在当代汉语诗歌的展中，粤语诗歌作为地域文化的重要载体，其独特的艺术价值日益受到关注。

《俯睇》的创作实践证明，方言诗歌不仅可以通过地域文化的表达展现独特的审美魅力，更可以通过对人类共同生存困境的思考，实现与更广泛读者的情感共鸣。

这诗如同一个窗口，让我们看到了粤语诗歌在当代文学创作中的无限可能，也为汉语诗歌的多元展提供了有益的借鉴。

未来，随着地域文化意识的觉醒与方言保护力度的加强，相信会有更多像《俯睇》这样优秀的粤语诗作出现，为汉语诗歌的繁荣注入新的活力。