第857章 dna嘅意象 解码岭南诗学的生命密码（1 / 3）

dna嘅意象：解码岭南诗学的生命密码

——树科粤语诗的诗论诗学建构

文文言

引言：基因与诗性的跨时空对话

在岭南诗人树科的粤语诗作《dna嘅意象》中，数据代码与双螺旋结构、族谱记忆与龙卷风意象交织成一充满科技理性与人文诗性的复调乐章。

这仅六行的短诗，以dna为隐喻载体，将生物遗传学的科学图谱转化为岭南文化的诗性基因库，在方言的韵律中展开对生命本质、文化传承与存在意义的哲学叩问。

诗中“老窦老母嘅老窦老母”

的代际追溯与“龙卷风嗰样嘅双螺旋”

的视觉通感，构建了一个从微观基因到宏观文明的意象宇宙，既是对《诗经》“绵绵瓜瓞”

生命观的现代转译，亦是岭南诗学在全球化语境下的创新性表达。

一、意象的拓扑学：从生物密码到文化基因

11双螺旋的隐喻张力

诗中“龙卷风嗰样嘅双螺旋”

将dna的分子结构转化为动态的自然意象，这一转换暗合混沌理论中“分形几何”

的美学原则。

dna的双螺旋作为生命的基本编码，在诗中与龙卷风的涡旋形态形成自相似性隐喻：两者均遵循螺旋上升的轨迹，既包含破坏性的解构力量（龙卷风的摧毁），又蕴含创造性的建构潜能（dna的复制）。

这种矛盾性在艾略特《荒原》的“死亡与重生”

主题中亦有体现，但树科将其置于岭南方言的语境中，赋予其更具体的地域文化内涵——龙卷风作为岭南常见的自然现象，与dna的普遍性形成“在地性”

与“普世性”

的张力。

12族谱的拓扑变形

“老窦老母嘅老窦老母”

以粤语特有的称谓系统展开代际追溯，其语言结构本身即是一种拓扑变形。

通过重复“老”

字前缀，诗人将线性时间转化为循环时间，使族谱成为无限延伸的莫比乌斯环。

这种时间观与《庄子·秋水》中“计四海之在天地之间也，不似稊米之在大仓乎”

的宇宙观形成跨时空呼应，均强调个体在宏大时空中的渺小与永恒。

而“老爷老嫲姊公姊婆嘅老佢哋”

的方言叠词，则通过语音的韵律感强化了记忆的模糊性与连续性，暗合蒲莱尔关于“新生儿感觉连续性”

的心理学实验——远代祖先的记忆以dna的形式隐匿于个体之中，如同粤语中保留的古汉语音层。

二、诗学的遗传学：从生物复制到文化复制

21文学结构的dna模型

若将诗歌视为一种“文化基因”

，其结构亦遵循dna的复制逻辑。

树科的诗作中，“数据，代码，篇章”

与“符号，信息，密码”

构成两套平行的编码系统：前者指向文学的显性结构（如韵律、意象），后者指向文学的隐性结构（如意义、规律）。

这种二元编码与尼科拉斯·普里高津的“耗散结构理论”

暗合——文学通过不断吸收外部信息（如方言、科技），维持自身的有序性。

而诗中“转转，转转向上”

的动态描述，则呼应了文学结构论中“线性特征下的四维时空连续统”

概念，即诗歌的叙事线虽以文字线性排列，但读者需通过想象还原其立体时空。

22方言的遗传编码

粤语作为诗的载体，其语音、词汇和语法均构成独特的“文化dna”

。

例如，“哋”

作为复数后缀，在“老佢哋”

中既表示群体，又隐含对个体差异的包容，这种语言特性与岭南文化的多元性形成同构。