第829章 解构粤语诗玩嘢 语言狂欢与哲思深潜的诗学探索（5 / 6）

以来，方言诗歌因其语言的地域性，往往被视为“小众诗歌”

，难以获得更广泛读者的认可；而《玩嘢》则通过对“人类共同命题”

的探索，突破了地域的限制，实现了与不同文化背景读者的情感共鸣。

诗歌中所探讨的“如何认知世界”

“自我与世界的关系”

“心灵的自由与越”

等命题，是人类共同面临的精神困境与思考方向，无论读者是否熟悉粤语，都能从诗歌中感受到这种普遍的精神诉求。

同时，诗人在运用粤语时，并未刻意追求“方言的陌生化”

，而是通过简洁、通俗的粤语表达，让不熟悉粤语的读者也能通过上下文理解诗歌的大意，这种“以地方性语言表达普遍性命题”

的创作方式，为方言诗歌的“出圈”

提供了新的可能。

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此外，《玩嘢》对当代诗学的贡献还在于，它重新定义了“方言”

在诗歌中的功能——方言不再仅仅是“文化符号”

或“地域标识”

，而是成为诗歌思维的重要载体，是诗人认知世界、表达自我的独特方式。

在《玩嘢》中，粤语不仅是一种语言工具，更是一种思维方式——粤语的语音、词汇与语法特性，塑造了诗人独特的认知视角，让诗人能够以更本真、更鲜活的方式看待世界。

这种“方言即思维”

的创作理念，打破了通用语对诗歌思维的垄断，为当代诗歌提供了更多元的思维路径。

正如海德格尔所言：“语言不仅仅是表达工具，更是思维本身。”

《玩嘢》通过粤语所展现的，正是一种与通用语思维不同的“诗性思维”

，这种思维方式更注重体验、注重情感、注重个体的独特感受，为当代诗歌的创新提供了重要的启示。

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在全球化与同质化日益加剧的今天，《玩嘢》的创作实践还具有重要的文化意义——它以方言诗歌的形式，守护了文化的多样性，抵御了语言与文化的同质化危机。

方言是地域文化的“活化石”

，承载着特定文化群体的历史记忆、生活习惯与精神信仰；而方言诗歌则是方言文化的重要载体，通过诗歌的艺术形式，让方言文化得以传承与展。

《玩嘢》通过对粤语的创造性运用，让广府文化以一种更具艺术性、更具感染力的方式呈现出来，不仅让广府人感受到自身文化的魅力，也让其他文化背景的读者了解到广府文化的独特内涵，实现了文化的交流与互鉴。

这种文化守护与传播的功能，正是方言诗歌在当代社会中不可或缺的价值所在。

结语?

树科的粤语诗《玩嘢》虽篇幅短小，却蕴含着丰富的语言魅力、深刻的哲思内涵与重要的诗学价值。

在语言层面，它通过对粤语语音、词汇与语法特性的创造性激活，实现了语言的解构与重构，既打破了通用语的思维定式，又守护了广府文化的语言基因，让方言成为诗性思维的鲜活载体；在哲思层面，它以“玩”

为核心意象，将日常口语的朴素表达升华为对存在本质的哲学叩问，既融合了王阳明“心外无物”

、庄子“逍遥游”

的东方智慧，又呼应了海德格尔、萨特的西方现代哲学思想，实现了哲思与诗性的无缝衔接；在方言诗学层面，它既继承了粤语诗歌“口语化”

“生活化”

的传统，又突破了地域局限，以地方性语言承载人类共同的精神命题，为当代方言诗歌的展提供了“传统与创新共生”

“地域与普遍交融”

的创作范式。

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《玩嘢》的价值，更在于它为当代诗歌创作提供了一种“轻量级”

的深刻——它没有复杂的意象堆砌，没