第832章 粤语诗玩嘢赏析（1 / 2）

（粤语诗）《玩嘢》赏析

文袖子

《玩嘢》一诗以粤语方言为载体，构建了一个充满哲学思辨的语言迷宫。

诗人树科通过看似简单的日常用语，实则暗藏玄机，将存在主义命题与岭南文化特有的游戏精神熔于一炉。

这种语言实验让人想起维特根斯坦在《哲学研究》中提出的语言游戏理论，方言在此不仅是表达工具，更成为思维方式的具象化呈现。

开篇两句"

世界唔单止喺??嚟睇嘅啲嘢冚唪唥嘟喺畀嚟玩嘅"

即颠覆传统认知框架。

诗人将"

看"

与"

玩"

这两个动作并置，暗合庄子"

物物而不物于物"

的哲学观。

粤语特有的"

??"

字既有"

拿取"

的实指，又隐含"

理解"

的虚指，这种语义的模糊性恰如海德格尔所言"

语言是存在之家"

，方言词汇成为承载存在思考的最佳容器。

诗中反复出现的"

道度心"

三字构成递进式哲学追问。

"

道，点??点睇噈喺嗰度"

化用《道德经》"

道可道非常道"

的悖论，却以市井口语消解其神圣性。

这种解构手法令人联想到罗兰·巴特对日常神话的祛魅，诗人用"

玩"

的姿态完成了对终极真理的戏谑式叩问。

第二段"

度"

字的双关运用尤为精妙，既是空间量词又暗指佛家"

度化"

之意，在"

边嗰畀边嗰玩"

的循环诘问中，主体与客体的界限被彻底模糊。

最耐人寻味的是"

心"

字的出场方式。

诗人用"

畀噈畀啦玩噈玩?"

的俚俗表达，实现了从形而上思辨到生命直觉的转换。

这种表达方式与禅宗"

饥来吃饭困来眠"

的机锋异曲同工，将深奥的哲学命题还原为生活本真。

末尾"

谂"

字引领的思维漫游，通过"

嗰度，边度，呢道……"

的空间跳跃，构建出类似《华严经》"

因陀罗网"

的互涉境界。

从诗学传统看，此诗延续了岭南"

竹枝词"

以俗为雅的传统，又注入现代解构思维。

诗人刻意保留粤语特有的语气词"

?嘟"

，使文本在哲学深度之外葆有鲜活的生活质感。

这种创作实践恰如钱钟书所言"

理之在诗，如水中盐"

，将抽象的形上思考溶解在方言的肌理之中。

在当代诗歌语境中，《玩嘢》提供了一种方言写作的范式。

不同于简单的地方风情展示，诗人将粤语提升为思辨媒介，每个方言词汇都成为打开哲学迷宫的密钥。

这种创作路径让人想起庞德通过中文意象重构现代诗的尝试，但树科的创新在于完全扎根母语思维，使方言不再是书写对象而成为思维本体。

该诗最震撼处在于其揭示的认知悖论：当我们用"

玩"

的态度面对世界时，"

玩"

本身就成为最严肃的生存姿态。

这种悖论式表达与贝克特《等待戈多》的荒诞感相通，但诗人用粤语特有的市井智慧将其转化为充满烟火气的生命顿悟。

在全球化语境下，这种扎根地