第818章 丛林法则的现代诗学变奏（2 / 2）

赫金所说的"

杂语"

，在标准语的垄断中撕开批判性裂缝。

三、现代性暴力的语言见证与诗学抵抗

"

我哋冇有知村度嘅命仔"

是理解全诗的关键句。

粤语"

冇有知"

（没有认知）的否定结构，比普通话"

不知道"

更具哲学重量，指向奥登"

焦虑时代"

中人的异化状态。

"

村度"

（村庄里）的在地性表述与"

环宇"

（宇宙）形成空间张力，揭示出全球化进程中个体身份认同的撕裂。

这种撕裂感在京港高铁的创作场景中获得具象：飞驰的列车正是现代性时间暴力的物化象征。

诗歌最后"

博弈行李"

的意象令人击节。

粤语"

博弈"

（bokjik）的入声急促如棋局落子，与"

行李"

（h1ei）的阳平声形成音韵对峙，暗喻人类带着文明的重负在宇宙中流浪。

这既呼应了《圣经》出埃及记的迁徙母题，又将牛顿第三定律（作用力与反作用力）诗学化——人类对自然的每一次征服，都转化为更沉重的生存枷锁。

这种思考深度，使该诗成为ts艾略特《荒原》在21世纪粤语语境下的精神回响。

四、粤语诗学的现代转型与经典化可能

《丛林度嘅奔腾》的创作实践，印证了宇文所安"

中国诗歌的自洽传统"

在方言维度的延续。

诗中"

弱肉强食"

等四字格与粤语语法（如量词"

啲"

）的混用，实为对诗经"

赋比兴"

传统的现代转化。

这种创作与1992年诺贝尔文学奖得主沃尔科特"

用殖民者语言反抗殖民"

的策略异曲同工，但树科更进一步：通过粤语本身的古汉语遗存（如入声字），构建起对抗普通话中心主义的诗学防线。

该诗在京港高铁上的创作行为本身即具符号学意义。

作为"

一带一路"

基础设施的高铁，与最具本土性的粤语诗歌并置，恰好构成詹明信所说的"

民族寓言"

。

而《诗国行》的题名更暗示着一种文化自信：在度崇拜的时代，诗歌仍是抵抗时间异化的诺亚方舟。

这与白居易"

文章合为时而着"

的现实主义诗观一脉相承，但树科通过方言书写，将"

为时"

的维度扩展到人类世批判的广度。

结语

树科这粤语诗的价值，不仅在于用生动方言揭露了人类文明的丛林法则，更在于其创建了一种"

方言存在主义"

的诗学范式。

诗中"

日月"

被遮的意象，令人想起柏拉图洞穴喻的当代变体：当人类沉迷于"

弱肉强食闹剧"

，实则已成为海德格尔所言"

存在的囚徒"

。

而粤语特有的语音质感（如"

浪荡"

的绵长韵尾），恰似黑暗洞穴外的一缕微光，在语言本身的肌理中保存着救赎的可能。

这种以方言为载体的诗学抵抗，正是鲁迅所言"

韧的战斗"

在新时代的文化实践，其价值必将随着《诗国行》的传播而愈彰显。