第811章 跨越时空的诗意联结（6 / 8）

—文化传承不再是抽象的概念，而是通过“桥”

这样具体的载体得以实现；“齐家”

与“幸福”

的结合，则将传统的家庭伦理与当代人对幸福生活的追求相联结，使得传统文化能够与当代读者的情感需求产生共鸣。

从文化创新的角度来看，树科在传承传统文化的基础上，进行了多方面的创新探索。

先是题材的创新，将历史典故、人文符号与地域文化相结合，拓展了粤语诗歌的题材范围。

以往的粤语诗歌多以日常生活、地域风情为题材，而《桥嚟桥去》则将视角投向历史与人文领域，通过“朱元璋断龙脉”

“沈从文”

“黄永玉”

等历史人物与文化名人，将个人情感与历史记忆、文化传承相结合，使得粤语诗歌的思想内涵更加丰富。

其次是表现手法的创新，采用“以小见大”

的手法，以“桥”

这一微小的意象，承载起历史、文化、情感等宏大的主题。

如前文所述，“桥”

既是物理意义上的建筑，又是历史的见证者、文化的传承者、幸福的传递者，诗人通过对“桥”

的多角度描绘，在有限的篇幅里展现出无限的诗意空间。

这种“以小见大”

的手法，与中国古典诗学中的“意境”

理论相契合，如王国维在《人间词话》中所说：“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。

故能写真景物、真感情者，谓之有境界。

否则谓之无境界。”

《桥嚟桥去》正是通过“桥”

这一“真景物”

，传递出历史沧桑、文化自豪、人文温情等“真感情”

，营造出深远的意境。

此外，树科还在诗歌的语言表达上进行了创新，将粤语方言与书面语相结合，形成了独特的语言风格。

如“朱皇元璋断龙脉”

中的“朱皇”

是粤语口语词汇，“龙脉”

则是书面语词汇；“睇到齐家幸福嚟”

中的“睇”

是粤语口语词汇，“齐家”

则是书面语词汇。

这种口语与书面语的结合，既保留了粤语方言的鲜活感与生活气息，又提升了诗歌的文化品位与思想深度，使得诗歌既能被普通读者理解与接受，又具有较高的文学价值。

这种语言创新，为当代粤语诗歌的创作提供了新的思路——方言诗歌并非只能局限于口语表达，而是可以通过与书面语的融合，实现语言的雅俗共赏。

《桥嚟桥去》所体现的文化传承与创新，不仅具有重要的诗学价值，还具有深远的现实意义。

在当代社会，随着全球化进程的加快与现代化建设的推进，传统文化面临着被遗忘、被边缘化的危机，而地域文化也面临着与主流文化融合过程中的身份认同困境。

《桥嚟桥去》通过对中国传统文化与湘西地域文化的挖掘与展现，既传递出对传统文化的重视与热爱，又彰显了地域文化的独特魅力，为当代人提供了一种文化认同的路径。

同时，诗歌中所传递的对幸福生活的追求、对文化传承的信心，也为当代人提供了精神慰藉与力量，在快节奏、高压力的当代社会中，具有重要的精神引领作用。

六、诗学价值：对当代粤语诗歌创作的启示

作为一优秀的当代粤语诗歌，《桥嚟桥去》不仅具有深厚的文化底蕴与独特的艺术魅力，还具有重要的诗学价值，为当代粤语诗歌的创作提供了多方面的启示。

先，《桥嚟桥去》启示当代粤语诗歌创作者要深入挖掘传统文化与地域文化资源。

中国传统文化博大精深，地域文化丰富多彩，这些都是诗歌创作的重要源泉。

如前文所述