第793章 地域声韵中的边城图景（2 / 5）

能够瞬间进入“边城人”

的生活语境，感受到地域文化的独特魅力。

此外，诗歌结尾的“呵呵呵，哈哈哈……”

，以纯粹的拟声词收尾，在粤语中，这种笑声的音更为爽朗开阔，既符合“生意红红火火”

的热闹场景，又以口语化的表达打破了传统诗歌的典雅范式，展现出边城民众质朴、乐观的生活态度。

这种“以俗为雅”

的审美追求，与宋代杨万里“诚斋体”

的“口语入诗”

有着异曲同工之妙。

杨万里曾以“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁”

的口语化诗句，打破了江西诗派的艰涩诗风；而树科则以粤语口语入诗，打破了当代诗歌过于追求“书面化”

“精英化”

的局限，让诗歌回归生活本真，这正是《边城》在方言诗学层面的重要价值——它证明了方言不仅是地域文化的“活化石”

，更是诗歌创作的重要资源，能够为诗歌注入新的生命力。

二、意象建构：自然与市井的双重图景及其象征意蕴

意象是诗歌的基本构成单位，也是诗人情感与思想的载体。

《边城》虽篇幅短小，但通过“清水江”

“拉拉渡”

“鸡鸣三省”

“三唔管酒店”

等意象的精心选择与组合，构建出自然与市井交织的双重边城图景，并赋予这些意象丰富的象征意蕴，实现了“以象表意”

的审美效果。

诗歌的前半部分，以自然意象为主，描绘了边城宁静优美的自然风貌。

“清水江”

作为核心自然意象，既是地域的地理标识（湘省清水江为沅江支流，流经湘黔桂交界地带），又具有象征意义。

“清”

字不仅描绘了江水的清澈，更暗示了边城的纯净与质朴——在现代文明快展的今天，这样一条“清水江”

，象征着未被过度商业化侵蚀的自然与人文环境，是诗人对“诗意栖居”

的向往。

“拉拉渡”

作为依附于清水江的人文意象，进一步丰富了自然图景的内涵。

拉拉渡是西南地区江河上常见的渡运方式，无需船夫划桨，只需乘客拉动绳索便能实现渡运，这种原始而简便的交通方式，既体现了边城民众的智慧，又以“往返拉动”

的动作，象征着边城生活的循环往复与宁静安稳。

“你企喺嗰度我噈揿揿”

两句，以人物的细微动作融入自然图景中——“你”

与“我”

的互动，没有激烈的情感表达，只有“企”

（站立）与“揿揿”

（按动）的轻柔动作，这种“于无声处见真情”

的表达，让自然图景不再是单纯的风景描绘，而是充满了人文温度，仿佛清水江与拉拉渡不仅是自然的存在，更是边城人情感交流的见证者。

诗歌的后半部分，转向市井意象的描绘，展现了边城热闹鲜活的生活气息。

“鸡鸣三省”

是一个极具地域特色的意象，它并非指具体的地理景观，而是湘黔桂交界地带的俗称——因该地区地处三省边界，清晨鸡鸣声可传至三省境内而得名。

这一意象的运用，不仅精准地定位了边城的地理位置，更赋予了诗歌广阔的地域视野——它暗示了边城并非封闭的角落，而是三省文化交流的节点，这种“边界性”

使得边城的文化具有多元融合的特质。

“一脚踩三船”

则是对“鸡鸣三省”

意象的生动化与具象化，“三船”

既可以指三省的渡船，也象征着三省的文化、经济往来，“一脚踩”

的动作充满了动态感与趣味性，既表现了边