第781章 解构物质与精神的辩证诗学（4 / 5）

中间部分通过矛盾的判断与追问，拓展到对人类自身存在的思考，实现了从“物质”

到“人”

的过渡；结尾部分则明确提出“精神喺精神”

，完成了从“物质”

到“精神”

的升华。

这种“物质—人—精神”

的结构安排，并非简单的线性递进，而是一种辩证的螺旋式上升——在对物质的认知基础上思考人的存在，在对人的存在的思考中提炼出精神的价值，最终实现了物质与精神的辩证统一。

这种结构设计，使得诗歌的思想内容层层深入，逻辑严密，展现出诗人高的思维能力与结构驾驭能力。

四、当代诗学传统的继承与创新：从“朦胧诗”

到“科学诗”

的跨越

《物质喺物质》作为一当代粤语诗，并非孤立的创作，而是对中国当代诗学传统的继承与创新。

中国当代诗歌自2o世纪7o年代末的“朦胧诗”

开始，便展现出对思想解放与艺术创新的追求。

“朦胧诗”

派诗人以独特的意象、隐晦的表达，打破了传统现实主义诗歌的直白与单一，开启了当代诗歌的多元化展道路。

此后，“第三代诗歌”

“知识分子写作”

“民间写作”

等诗歌流派相继出现，进一步丰富了当代诗歌的艺术形态与思想内涵。

《物质喺物质》在艺术手法上，继承了“朦胧诗”

派的意象创新与思想深度，但又突破了“朦胧诗”

以人文意象为主的局限，引入了科学意象，形成了独特的“科学诗”

风格。

“朦胧诗”

派诗人如北岛、顾城等，常以“星星”

“月亮”

“土地”

等自然意象或人文意象表达对社会、人生的思考，而树科则以“量子”

“电子”

“分子”

等科学意象为核心，展现出鲜明的现代科学视野。

这种“科学诗”

的创作风格，并非对科学知识的简单科普，而是将科学思想与哲学思考、诗性表达相结合，形成了一种新的诗歌范式。

从“科学诗”

的展历史来看，早在2o世纪初，便有诗人尝试将科学知识融入诗歌创作，如郭沫若的《女神》中便有对宇宙、自然的科学想象。

但早期的“科学诗”

多停留在对科学现象的描绘与赞美，缺乏深入的哲学思考与辩证思维。

而《物质喺物质》则越了这一局限，将科学知识作为思考的，通过对微观物理世界的追问，深入到对人类存在、物质与精神关系等哲学命题的探讨，实现了“科学”

与“哲学”

“诗学”

的深度融合。

这种融合，不仅拓展了诗歌的题材范围，也提升了诗歌的思想深度，为当代诗歌的展提供了新的思路。

此外，《物质喺物质》对粤语方言的运用，也与当代诗歌的“本土化”

追求相呼应。

2o世纪9o年代以来，随着文化多元化的展，当代诗歌开始注重对地方文化、方言土语的挖掘与运用，试图在全球化的语境中寻找本土文化的根脉。

粤语作为岭南文化的重要载体，其独特的语言形态与文化内涵，为诗歌创作提供了丰富的本土资源。

树科的这诗作，以粤语为语言载体，将岭南文化的口语化、生活化特质与现代科学思想、哲学思辨相结合，形成了一种具有鲜明本土特色与现代意识的诗歌风格，为当代诗歌的“本土化”

与“现代化”

融合提供了成功的范例。

五、结语：诗性智慧对存在本质的照亮

树科的《物质喺物质》