第781章 解构物质与精神的辩证诗学（3 / 5）

知识，重新诠释了这一古老的哲学思想，展现出古今思想的对话与传承。

然而，诗人并未停留在对物质统一性的认知上，而是进一步追问物质与精神的关系：“我喺你哋唔喺你哋我噈系我……”

“你系喺你我系喺我精神喺精神……”

这几句诗，展现出辩证思维的光芒。

“我喺你哋”

承认了人类作为物质存在的本质，与前面的思考一脉相承；而“唔喺你哋”

则强调了人类与其他物质的区别——这种区别并非物质构成上的不同，而是在于人类拥有精神意识。

“我噈系我”

这句坚定的判断，是对人类个体主体性的肯定，标志着思考从“物质的统一性”

转向“精神的独特性”

。

最后一句“精神喺精神”

，则将“精神”

与“物质”

明确区分开来，强调了精神的独立性与自主性。

这种对物质与精神关系的思考，与笛卡尔的“二元论”

既有联系又有区别——笛卡尔认为物质与精神是两种独立存在的实体，而诗人则在承认物质统一性的基础上，强调精神的独特性，形成了一种更具辩证色彩的“物质—精神”

关系论。

三、辩证逻辑的诗性表达：矛盾与统一的思维推演

辩证逻辑作为一种关于事物矛盾运动、展变化的思维方式，强调在对立统一中把握事物的本质。

《物质喺物质》在思想内容的展开上，充分体现了辩证逻辑的特质，诗人通过一系列矛盾的判断与追问，在思维的碰撞与推演中，逐步揭示出物质与精神的辩证关系。

诗作的中间部分“唔喺咩？喺唔喺？系，唔喺喺，唔系……系嘟唔系唔系嘟喺喺嘟唔喺……”

，以密集的矛盾判断构建起一个逻辑的“迷宫”

。

“唔喺咩？”

（不是吗？）是对前文“我哋，仲喺你哋啊……”

的反问，开启了对“存在”

本质的进一步质疑；“喺唔喺？”

（是不是？）则将这种质疑推向深入，形成了一种“肯定—否定—再肯定—再否定”

的思维循环。

“系，唔喺喺，唔系……”

这几句，以简洁的判断词“系”

（是）与“唔喺”

（不是）的交替出现，模拟了辩证思维中的“矛盾对立”

阶段；而“系嘟唔系唔系嘟喺喺嘟唔喺……”

中的“嘟”

（粤语中表选择的连词，可理解为“或者”

），则将这种对立关系转化为一种“亦此亦彼”

的辩证统一关系，对应了辩证思维中的“否定之否定”

阶段。

从哲学史上来看，黑格尔的辩证法强调“正题—反题—合题”

的思维进程，认为事物的展是通过矛盾的产生与解决实现的。

《物质喺物质》中的这一段文字，正是对黑格尔辩证法的诗性诠释。

“喺”

（是）作为“正题”

，代表对物质存在确定性的认知；“唔喺”

（不是）作为“反题”

，代表对这种确定性的否定；而“系嘟唔系”

（是或者不是）则作为“合题”

，实现了对“正题”

与“反题”

的辩证统一。

诗人通过这种语言的重复与变化，将抽象的辩证逻辑转化为具体的诗性语言，让读者在阅读过程中，不仅能感受到语言的韵律美，更能体会到思维的运动与展。

此外，这种辩证思维还体现在诗歌整体结构的安排上。

诗作开篇从微观粒子入手，探讨物质的存在本质，是对“物质”

的聚焦；