第770章 市井烟火里的诗性觉醒（6 / 7）

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，以生活为“歌词”

，唱出了市井百姓的生活之歌。

此外，《长沙嘅眼泪》在审美创新上还体现为“幽默美学”

的运用。

诗中的幽默并非刻意制造的笑料，而是源于生活本身的趣味性——诗人被老板“忽悠”

，吃辣吃到流泪，这种狼狈的经历本是一件小事，却被诗人以幽默的笔触写成诗，让读者在会心一笑中感受到生活的趣味。

这种“幽默美学”

，打破了诗歌“严肃抒情”

的传统印象，让诗歌变得更轻松、更接地气。

正如钱钟书在《围城》中以幽默的语言讽刺人生百态，树科则以幽默的语言描绘生活小事，二者都通过幽默的手法，让作品更具感染力与可读性。

在当代社会，人们面临着诸多压力，这种充满幽默趣味的诗歌，能够为读者带来心灵的慰藉，让人们在忙碌的生活中停下脚步，感受生活中的小美好，这正是其审美创新的现实意义所在。

从更广阔的诗学视野来看，《长沙嘅眼泪》还为当代方言诗歌的创作提供了“平衡之道”

——它既保持了方言的“在地性”

，又避免了方言的“排他性”

；既追求语言的“口语化”

，又避免了语言的“粗糙化”

；既关注生活的“小事”

，又避免了内容的“琐碎化”

。

这种平衡，让方言诗歌既能扎根地域文化，又能被更广泛的读者接受；既能保持生活的本真，又能具备诗歌的审美价值。

例如，诗中虽然使用了大量粤语词汇，但通过上下文的语境与合理的解释（如“噈系”

即“就是”

，“鸡肶”

即“鸡腿”

），即使是非粤语区的读者，也能理解诗歌的内容；诗中的语言虽然口语化，但经过诗人的提炼与组织，变得简洁而富有表现力，避免了口语的随意与粗糙；诗中记录的虽然是夜市用餐的小事，但通过对细节的刻画与情感的表达，展现出对生活的热爱与对人性的洞察，避免了内容的琐碎与空洞。

这种“平衡之道”

，为当代方言诗歌的创作提供了可借鉴的范例，有助于推动方言诗歌从“小众”

走向“大众”

，从“地域”

走向“全国”

。

五、结语：市井小事中的诗学深意

树科的《长沙嘅眼泪》，以十行短诗的篇幅，承载了丰富的诗学内涵。

它以粤语口语为笔，描绘了一幅生动的市井生活画卷；以微型叙事为骨，构建了充满张力的诗歌结构；以本真情感为魂，传递了对生活的热爱与接纳；以文化传承与审美创新为翼，展现了方言诗歌的当代价值。

这诗告诉我们，诗歌并非遥不可及的“高雅艺术”

，它就藏在我们日常生活的点点滴滴中——一次夜市的用餐经历，一场小小的意外，一句嗔怪的感叹，都可以成为诗歌的素材；诗歌也并非只有一种“标准形式”

，方言可以成为诗歌的语言，市井小事可以成为诗歌的内容，幽默趣味可以成为诗歌的风格。

在当代汉语诗歌创作多元化展的今天，《长沙嘅眼泪》犹如一缕清风，为诗歌注入了鲜活的生活气息与独特的地域魅力。

它提醒着每一位诗人，要扎根生活，关注现实，从身边的小事中汲取创作的灵感；要尊重地域文化，挖掘方言的魅力，让方言成为诗歌创作的重要资源；要勇于创新，打破传统的束缚，探索诗歌的多种可能性。

同时，它也提醒着每一位读者，要学会用“诗性的眼光”

观察生活，在忙碌的生活中现美好，在平凡的小事中感受诗意，让诗歌成为滋养心灵的精神食粮。

从《诗经》的“风、雅、颂” ↑返回顶部↑