第752章 力的辩证法 粤语诗力度中的物质与精神对抗美学（2 / 3）

工业化时代的力量崇拜；而"

土"

作为根基被放在最后，又似乎预示着回归本源的思考。

这种排列上的匠心，使得五行之力在诗中呈现出新的阐释可能。

诗歌后两句"

万事物，佢哋嘟有力度同人比：我哋精神嘅知道嘅……"

实现了力量的转向，从物质层面跃升至精神层面。

粤语"

嘟有"

（都有）与"

嘅"

（的）的运用，赋予诗句以口语化的亲切感，却承载着深刻的哲学命题。

诗人在这里提出了一个关键区分：万物有力，但唯有人类拥有"

精神嘅知道嘅"

——即对力量的认知与反思能力。

这种区分令人想起帕斯卡尔的着名论断："

人是一根能思想的苇草。

"

物质的强大力量与人类脆弱但高贵的精神形成鲜明对比。

德国哲学家黑格尔在《精神现象学》中指出："

精神的本质在于自我认识。

"

《力度》通过五行力量与人类精神力量的对比，展现了类似的辩证思维。

诗中"

同人比"

三个字构成转折点，将前文的物质性追问转向对人类主体性的思考。

这种转向不是否定物质力量的存在，而是通过对比凸显人类精神的越性特质，构建了一种对抗中的和谐美学。

三、认知诗学视角下的力量反思

从认知诗学角度看，《力度》展现了人类对力量概念的思维处理过程。

诗歌以疑问开篇，通过列举物质力量，最终导向对人类认知能力的肯定，这一路径反映了人类认知从具体到抽象、从外物到自反的展规律。

诗中"

知道"

一词尤为关键，它暗示了人类不仅能够感知力量的存在，更能理解力量的本质与运行规律。

中国古代哲学中，庄子在《齐物论》中曾言："

天地与我并生，而万物与我为一。

"

这种物我合一的境界在《力度》中获得了现代诠释。

诗人并不否认"

万事物"

各有其力，但强调的是人类精神能够认知、统摄这些力量的特殊能力。

宋代思想家张载提出"

为天地立心"

，正是对人类精神主体性的高度肯定，《力度》在某种程度上延续了这一思想传统，但通过粤语的诗性表达使其更具现代感和地域特色。

诗歌结尾的省略号意味深长，它既表示人类认知的未完成状态，也暗示着精神力量的无限可能性。

这种开放式的结尾与开篇的疑问形成呼应，使全诗在结构上形成一个循环往复的思考场域。

法国哲学家梅洛-庞蒂在《知觉现象学》中强调："

真正的哲学在于重新学习看世界。

"

《力度》通过诗性语言实现了这种"

重新看"

，它邀请读者反思力量的本质以及人类在力量网络中的独特位置。

四、方言诗写的现代性意义

《力度》作为粤语诗歌的典范之作，其意义不仅在于内容上的哲思，也在于形式上方言写作的突破。

在中国新诗展史上，方言入诗一直存在争议，而《力度》的成功实践证明了方言不仅能够表达深刻思想，还能带来独特的审美效果。

粤语中保留的古汉语词汇与语法结构，如"

佢哋"

（他们）、"

嘟"

（都）、"

嘅"

（的）等，为诗歌增添了古朴质感，同时又因其生活气息而显得鲜活生动。

从文化研究