第730章 月光光的复调叙事与声音诗学（1 / 3）

《月光光》的复调叙事与声音诗学

——论树科粤语诗的音景重构

文元诗

在当代汉语诗歌的版图中，粤语诗歌始终保持着特殊的音韵密码。

树科的《月光歌》以看似简单的民谣体式，构建了一个充满张力的声音场域。

这诗的独特价值，不仅在于对方言资源的激活，更在于通过音韵的时空叠印，完成了对岭南文化记忆的现代重构。

全诗以"

月光光"

这一粤语童谣的核心意象为轴心，在古曲与今声的对话中，展开了一场关于声音诗学的深刻实验。

一、音韵考古学：从《月光光》到《月光歌》的声景流变

"

月光光，照地堂"

作为岭南地区最具辨识度的声音符号，其历史可追溯至明代粤地民谣。

树科的巧妙之处在于将这一集体记忆中的声纹进行解构与重组。

句"

古有丝竹叹团圆"

立即建立了一个历史性的听觉坐标系，"

丝竹"

作为文人音乐的典型载体，与后文市井气息的"

月光光"

形成雅俗对话。

这种声音的阶序打破，令人想起宇文所安在《中国早期古典诗歌的生成》中论及的"

声音政治学"

——诗人通过并置不同社会阶层的听觉符号，实现了声音民主化的初步尝试。

更具突破性的是第二句的"

今冇穷景唱粤曲"

。

"

冇"

字作为粤语特有否定词，其音[ou]本身就是一个声音的空白符号，与"

古有"

形成时空断裂。

这种有意为之的语法破格，实则是诗人对声音消失的焦虑性表达。

在全球化语境下，粤语声音景观的萎缩已成事实，而诗人偏要在"

穷景"

中高歌，这种悲壮感与后文的"

喜洋洋"

形成微妙反讽。

正如巴赫金所言，"

每一个词语都散着职业、体裁、流派、党派、特定作品、特定人物、特定世代的气味"

，树科正是通过方言词的精准择取，让诗歌成为多种社会话语的交锋场域。

二、空间诗学：月光音景的三重地理编码

诗歌中段"

照八方江湖海天地畅"

的空间叙事，构建了独特的声音地理学。

这九个字实则暗合《礼记·月令》"

四方四海"

的空间观念，但诗人以现代性视角进行了重构："

江湖海"

的连续铺排打破传统空间等级，将陆地水系与海洋文明并置，暗示岭南文化特有的水性特质。

特别值得注意的是"

畅"

字的运用，其粤语读音[g]具有独特的开口韵，与前三句的闭合音形成张力，恰似音流冲破地域限制的听觉隐喻。

这种空间叙事令人想起段义孚在《空间与地方》中提出的"

体验式地理学"

。

树科通过声音的流动，将固定的地理概念转化为动态的情感空间。

月光从具体的"

地堂"

（传统童谣中的院落）扩散至"

八方"

，最终达到"

天地畅"

的宇宙境界，这个过程中音域的有意扩张，实则是对方言诗歌空间可能性的探索。

当代诗人廖伟棠曾指出粤语诗具有"

音韵的游牧性"

，在《月光歌》中，这种游牧特质通过月光的照射路径，完成了从地方性到宇宙性的诗意跃升。

三、身体诗