第670章 解构与越（7 / 8）

”

的精神境界，还与马斯洛的“自我实现”

理论具有一定的关联。

马斯洛认为，“自我实现”

是人类最高层次的需求，它指的是个体实现自己的潜能，成为自己想成为的人，从而获得内心的满足与幸福。

树科提出的“心度冇世，世界消失”

，正是个体在摆脱了世俗束缚之后，实现“自我实现”

的精神状态——个体不再被外在的需求（如生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求）所困扰，而是专注于内在的精神追求，实现了自己的精神潜能，从而获得了真正的内心自由与幸福。

这种关联，让《谂谂计仔》的精神境界具有了跨文化、跨时代的普遍意义，不仅能够引粤语文化圈读者的共鸣，也能够让其他文化背景的读者感受到其中的精神力量。

五、诗学价值的当代启示：方言诗歌的传承与创新

通过对《谂谂计仔》语言诗学、认知逻辑、生存哲学与精神境界四个维度的解读，我们可以清晰地看到这诗在当代方言诗歌创作中的独特价值。

它不仅以精湛的粤语运用激活了方言诗歌的语言魅力，以深刻的认知重构拓展了方言诗歌的思想深度，以鲜明的生存反抗彰显了方言诗歌的社会关怀，以高远的精神越提升了方言诗歌的美学境界，更为当代方言诗歌的传承与创新提供了重要的启示。

从传承的角度来看，《谂谂计仔》对粤语的精准运用，为方言诗歌的语言传承提供了典范。

在全球化与标准化的时代背景下，方言面临着被边缘化、甚至消亡的危机，而方言诗歌作为方言文化的重要载体，承担着传承方言文化的重要使命。

树科在《谂谂计仔》中，不仅运用了粤语的常用词汇、语气词与声调系统，还融入了粤语文化特有的思维方式与生活态度，让粤语不再仅仅是一种语言工具，而是成为一种文化符号与精神载体。

这种传承方式，打破了方言诗歌“为方言而方言”

的局限，实现了方言语言与方言文化的双重传承，为其他方言诗歌的创作提供了借鉴。

从创新的角度来看，《谂谂计仔》对中外诗学理论与哲学思想的吸收与融合，为方言诗歌的思想创新提供了思路。

方言诗歌并非只能承载地方化、生活化的内容，它同样可以承载具有普遍性、深刻性的思想内涵。

树科在《谂谂计仔》中，将海德格尔的“语言存在论”

、康德的“哥白尼式革命”

、萨特的存在主义、加缪的“反抗者”

思想与中国传统的王阳明心学、庄子思想、禅宗思想、古典诗学理论相结合，构建起一种跨文化、跨时代的思想体系，让方言诗歌的思想深度得到了极大的拓展。

这种创新方式，打破了方言诗歌“思想浅化”

的偏见，实现了方言诗歌与主流诗学、哲学思想的对话，为方言诗歌的展开辟了新的空间。

此外，《谂谂计仔》对生存现实的关注与回应，还为方言诗歌的社会功能创新提供了方向。

在当代社会中，诗歌不应仅仅是“象牙塔”

中的艺术形式，它还应该承担起反映社会现实、关怀个体生存、引导精神追求的社会功能。

树科在《谂谂计仔》中，通过对现代人生存状态的描绘、对社会问题的批判、对精神境界的引导，让诗歌成为连接个体与社会、现实与理想的桥梁，实现了诗歌社会功能的回归与创新。

这种创新方式，打破了诗歌“脱离现实”

的局限，让方言诗歌成为反映当代社会、关怀当代人生的重要载体，增强了方言诗歌的社会影响力与生命力。

从更广阔的视野来看，《谂谂计仔》的创作还为中国当代诗歌的多元化展提供了启示。

中国当代诗歌不应只有普通话诗歌一种形态，方言诗歌作为