第679章 岭南诗纛的裂帛之声（2 / 2）
意象在粤语诗中重生，我们见证了蒲松龄笔下鬼狐世界与现代性困境的奇妙化学反应——这恰是解构主义"
延异"
理论的最佳注脚。
四、诗学革命的未来时态
在《诗国行》的进行时态中，树科完成了一次诗学时空的折叠。
当"
百家争鸣"
的古典理想遭遇"
绑架"
的现代困境，诗人以方言为舟楫，在历史与现实的激流中摆渡。
这种摆渡不是简单的怀旧，而是如钱钟书所言"
以诗证史"
的现代实践——当粤语的音韵在诗行中震颤，我们触摸到了文明基因的永恒脉动。
这长诗最终指向的，是ts艾略特所说的"
永恒的当下"
。
在"
进行时态"
的表述中，静态的文学史转化为动态的诗学征程。
当"
屈原杜甫"
与"
莺歌燕舞"
在方言的韵律中交响，我们看到的不仅是语言的狂欢，更是文明基因的自我更新——这或许正是树科留给我们的诗学启示：在解构与重构的永恒循环中，寻找方言书写的永恒春天。
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