第664章 方言为舟载道而行（4 / 5）

一句，则将“道”

比作“能够到来的存在”

，以“嚟”

这一具体的动作，比喻“道”

对人的趋近，这又属于“比”

的手法。

通过“比兴”

的结合，《道嚟》将抽象的“生命”

与“道”

，转化为具体可感的“嚟”

与“走”

，让读者能够通过对日常动作的感知，领悟其中的深层意蕴。

同时，《道嚟》的“极简”

风格，也与中国传统诗学“言有尽而意无穷”

的审美追求高度契合。

中国传统诗歌向来崇尚简洁，如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”

，仅十字便勾勒出人与自然和谐共生的意境；王维的“空山新雨后，天气晚来秋”

，以极简的语言营造出空灵的氛围。

《道嚟》全诗仅二十二字，却涵盖了“生命聚散”

“道的本质”

“人神关系”

等多个哲学命题，这种“以少胜多”

的艺术效果，正是对传统诗学“极简”

精神的继承与展。

在现代诗坛中，“极简主义”

诗歌往往强调通过语言的减法，保留诗歌的核心张力。

《道嚟》在这一点上做得尤为出色，它摒弃了华丽的辞藻与复杂的意象，仅用“嚟”

“走”

“道”

等最基础的词汇，构建出一个开放的诗学空间。

读者可以根据自己的生活体验，对“嚟”

与“走”

作出不同的解读——既可以是物理空间的移动，也可以是生命阶段的更迭；既可以是情感的相聚与别离，也可以是思想的觉醒与迷失。

这种解读的开放性，让诗歌的意义不再局限于作者的创作意图，而是在读者的参与中不断生成，正如接受美学所主张的“作品的意义在于读者的接受”

。

此外，《道嚟》作为粤语诗，还体现了中国现代方言诗歌对“文化寻根”

的追求。

2o世纪8o年代以来，方言诗歌逐渐成为中国现代诗坛的重要分支，诗人通过方言的运用，寻找地域文化的根脉，重构民族文化的记忆。

粤语作为岭南文化的重要载体，承载着岭南地区的历史传统与生活方式，《道嚟》以粤语为媒介，将道家思想与岭南口语结合，既让岭南文化在诗歌中得到了彰显，也让中国传统哲学在方言语境中获得了新的生命力。

这种“方言+传统”

的创作模式，为现代诗歌的展提供了新的路径——它证明，诗歌的创新不必完全依赖西方的诗学理论，也可以从本土的方言文化与传统哲学中汲取养分。

四、结语：方言诗歌的文化价值与诗学意义

树科的《道嚟》以二十二字的短章，展现了方言诗歌的无限可能。

它以粤语的语音韵律为骨架，以道家的“道”

论为灵魂，以传统诗学的“比兴”

与“极简”

为手法，构建出一兼具生活气息与哲学深度的现代诗歌。

在这诗中，我们既能听到岭南百姓日常对话的烟火气，也能感受到中国传统哲学的深邃智慧；既能看到现代诗歌的语言实验，也能触摸到中国传统诗学的精神脉络。

从文化价值来看，《道嚟》为方言诗歌的展提供了重要的启示：方言不仅是一种交流工具，更是一种文化符号，它承载着地域的历史记忆、生活方式与价值观念。

通过方言诗歌的创作，我们可以让那些正在逐渐消失的方言文化得到传承与保护，让年轻一代在诗歌中感受到方言的魅力，从而增强对本土文化的认同感与归属感。

同时，方言诗歌也为中国诗歌的多元化展注