第662章 身边嘅风景方言书写中的文化自觉与存在之思（2 / 3）

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不知几钟意去玩去见识，去旅行"

，最终现"

心度谂到嘅有模有样，一模一样"

——这种认知悖论恰是对"

知"

与"

行"

关系的存在主义思考。

诗人通过"

撞邪"

这一粤语特有的自然表述，将认知困境具象化为文化遭遇的荒诞体验。

当传统认知方式（"

秀才唔出门"

）与现代经验（"

去见识，去旅行"

）产生冲突时，"

鬼迷心窍"

的状态恰恰揭示了主体在文化转型期的精神困境。

值得注意的是，这种困境的解决并非非此即彼的选择，而是如"

心度谂到嘅有模有样，一模一样"

所示，在想象与现实、传统与现代之间建立起辩证统一。

四、地理意象的文化拓扑学

诗中"

三江！

岭南！

诗国……"

的地理意象群，构成理解岭南文化空间结构的密钥。

"

三江"

指代北江、浈江、武江在韶关的汇流，是岭南水系的神经中枢；"

岭南"

作为五岭之南的广袤区域，承载着中原文化与百越文化的交融；"

诗国"

则暗指韶关作为"

韶乐"

源地的文化基因。

这三个由近及远的空间意象，实际上构建了一个从具体地理到抽象文化的意义递进序列。

这种空间书写与沙湖的生态文化背景形成互文。

作为粤北生态特别保护区的重要地标，沙湖的"

绿洲"

属性恰似文化杂交的隐喻——当诗人说"

问问天下靓又好"

时，既是在评价自然景观，也是在审视文化生态的多样性。

诗中"

去玩去见识，去旅行"

的重复句式，暗示着文化认知必须通过身体实践来完成，这与当代人类学"

具身认知"

（ebodied）理论不谋而合。

五、方言写作的文化政治学

《身边嘅风景》的深层价值在于其?方言书写的文化政治意涵?。

在普通话作为国家通用语的背景下，粤语诗歌创作本身即构成对文化单一性的抵抗。

诗中"

牛皮唔喺吹嘅"

的粤语表达，通过方言特有的否定词"

唔喺"

（不是）和语气词"

嘅"

，构建起区别于标准语的情感真实。

这种语言选择不仅关乎艺术形式，更是对"

语言多样性即文化多样性"

这一联合国教科文组织理念的文学实践。

从接受美学角度看，粤语诗在非粤语读者中必然产生"

陌生化"

效果，但这种障碍恰恰是其美学价值所在。

正如《粤韵唐诗》编者所言："

粤语在传承文化中具有重要性"

，树科的作品通过制造适度的阅读挑战，迫使读者放慢度，重新思考语言与认知、文化身份的关系。

诗中"

心度谂到嘅"

（心里想到的）与"

有模有样"

的并置，暗示着文化认同既需要内在思考，也需要外在表现，二者缺一不可。

六、结语：在方言与普遍性之间

《身边嘅风景》作为当代粤语诗歌的典范之作，其价值远出地域文学的范畴。

树科通过"

秀才唔出门"

的典故解构与重构，