第661章 论树科身边嘅风景的方言诗学建构与岭南文化解码（2 / 2）

诗歌始终保持着对文化主体性的坚守。

树科在诗中通过"

问问天下"

的追问姿态，延续了梁启"

少年中国说"

的文化启蒙精神。

诗歌结尾的"

诗国行"

既是对创作过程的记录，更是对岭南文化复兴的诗意预言。

这种文化自觉的表达，与2o世纪8o年代"

岭南诗派"

的崛起形成历史呼应，彰显了方言诗歌在文化传承中的独特价值。

六、方言诗学的现代转型

在全球化与本土化的双重语境下，《身边嘅风景》展现了方言诗歌的现代转型路径。

诗人通过"

细细个"

（小时候）的童年记忆与"

诗国"

的现代想象，构建起连接传统与现代的诗学桥梁。

这种转型既不同于许地山"

坠网劳生"

的南洋叙事，也区别于余光中"

乡愁"

的离散书写，形成了独特的岭南方言诗学范式。

诗歌对"

牛皮"

意象的戏谑化处理，暗含对文化霸权的解构企图。

这种以方言为武器的文化抵抗，与后殖民理论中的"

杂语性"

概念形成对话，为汉语诗歌的多元化展提供了新的可能性。

结语：

树科的《身边嘅风景》以其独特的方言诗学实践，为当代汉语诗歌注入了岭南文化的鲜活基因。

诗歌在语言、意象、结构等层面的创新，既是对传统诗学的继承与突破，也是对现代性困境的诗意回应。

当我们在沙湖畔诵读"

诗国行"

时，听到的不仅是粤语九声六调的韵律之美，更是岭南文化在当代语境下的精神独白。

这种独白，既是对杜甫"

星垂平野阔"

的古典回响，也是对黄遵宪"

我手写我口"

的现代诠释，最终在诗学层面完成了对岭南文化身份的重新确认。