第525章 粤语诗韵中的宇宙诗学（3 / 3）

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贯穿组诗的核心命题，是拉塞尔《新宇宙观》强调的"

向内探寻"

。

当经典物理、量子力学、信息哲学在诗歌中依次崩塌，诗人最终指向存在论的终极关怀："

真理即主体，真理即你"

。

这种认知与《讲啲啲宇宙嘅哲学》中"

我噈系你嘅世界"

的宣言形成互文，共同指向东方哲学的核心——心性之学。

在《睇信息时代》的虚无主义表象下，实则蕴含着庄子"

齐物论"

的智慧。

当诗人写道"

谂咗第日，冇嚟嚟嚟"

，他并非否定未来，而是解构了线性时间观；正如《新宇宙观》揭示的：正反宇宙的交点处，时间呈现非线性特征。

这种认知在"

睇"

的持续动作中得到强化——观察行为本身即是对存在本质的确认。

组诗的终极启示，在于方言诗学对认知范式的颠覆。

当主流科学陷入还原论困境时，诗人用粤语的"

感官xr"

提醒我们：真理不在实验室的仪器中，而在向内求索的直觉里。

这种诗学实践与爱因斯坦相对论、量子力学形成奇妙共振——正如波尔的互补原理，诗歌与科学在更高维度上实现了真理的统一。

结语：在虚实之间重构诗学宇宙

树科的《新嘅宇宙观？》组诗，以粤语为舟楫，在经典物理、量子力学与信息哲学的浪涛间穿行。

诗人用"

睇"

的视觉动词构建起多重观察维度，将科学真理转化为诗性真知。

这种转化不仅是对沃尔特·拉塞尔"

嬗变科学"

的诗学响应，更是对中国传统"

天人合一"

哲学的现代诠释。

在方言诗学的疆域里，树科证明了：当诗歌摆脱普通话的格律桎梏，当科学真理回归心性之学，宇宙的本质将在虚实相生的韵律中自然显现。

这种显现不是逻辑的推导，而是直觉的顿悟——正如凯库勒梦见蛇咬尾巴而现苯环结构，诗人在粤北韶城的月光下，用方言的韵律触摸到了宇宙的脉动。