第519章 破茧与重构（3 / 3）

通向诗性宇宙的虫洞。

《人·神·人》的神话解构、《进化论·人》的科学诗学、《人·信仰》的存在之思，共同构成一个莫比乌斯环式的诗学结构——当读者沿着粤语的韵律行走时，会现与终点在方言的褶皱中悄然重合。

这种诗学突围不仅为汉语现代性写作提供了新范式，更为人类文明的重构贡献了东方智慧。

八、余韵：在火熄灭处听见星尘的低语

当组诗的最后一个音节在粤语的入声中消散，我们仍能听见三万年前智人点燃第一堆篝火时的噼啪声。

树科的诗学实验证明：在ai吞噬诗意的时代，方言的褶皱里依然蛰伏着文明的基因；在技术座架统治的世界，诗人的笔尖仍能撬动宇宙的支点。

这种诗学信念与梅热拉伊蒂斯的《人》形成跨世纪呼应——当苏联诗人宣称“人诅咒战争再不愿看见奥斯威辛集中营里的惨景”

时，树科则在粤北韶城的沙湖畔写下“烧?咗、唔会熄咗、静鸡……”

。

两位诗人相隔半个世纪的对话，揭示了一个永恒的诗学真理：真正的诗歌从不是文明的装饰品，而是人类在黑暗中摸索前行的火把。

当这火把在方言的韵律中传递时，我们终将在星尘的低语中听见自己的心跳——那是一个物种用三百万年进化出的、最动人的诗行。