第461章 方言诗学的生态叙事与在地性审美（1 / 2）

方言诗学的生态叙事与在地性审美

——以树科《唔该晒啦，地球！

》为考察中心

文诗学观察者

一、方言诗语的生态启蒙

树科的粤语诗作《唔该晒啦，地球！

》以"

热头月光"

这对岭南特有的天体称谓开篇，暗合《诗经·日月》"

日居月诸"

的原始崇拜，却将古典意象解构为现代生态寓言。

"

唔知攰冇眼瞓"

的拟人修辞，既延续了屈大均《广东新语》"

粤俗好歌"

的民间智慧，又以"

永不疲倦"

的星球意志重构了里尔克《杜伊诺哀歌》中"

大地啊，亲爱的，我愿"

的对话关系。

诗人通过"

舒舒服服嘅地平线"

这一反物理学常识的表述，在黄遵宪"

我手写我口"

的方言诗学传统中，植入生态整体主义的哲思。

二、声音政治与空间诗学

"

呢度唔喺市度"

的否定句式，构成对都市文明的祛魅仪式。

诗中"

繁嚣"

与"

静"

的二元对立，令人想起沈从文《边城》对现代性的警惕，但粤语特有的入声字"

镵"

（刺眼）、"

冚唪唥"

（全部）等词汇，以声音的物质性重塑了感知维度。

这种"

静到感到地球自转"

的通感体验，恰似本雅明所言"

机械复制时代"

消逝的灵晕，在方言的声调曲线中重新显影。

诗人通过"

嘟冇唔镵"

等否定词的密集使用，在句法层面构建出对抗熵增的诗歌结界。

三、负重前行的星球伦理

末段"

感激佢"

的伦理转向，与利奥波德"

大地伦理"

形成跨时空呼应。

"

山河湖海"

的枚举式铺排，暗含《尚书·禹贡》"

奠高山大川"

的古典地理意识，而"

负重"

一词在粤语中特有的[hung5]韵母，以沉重的喉音模拟出地质运动的呻吟。

最精妙处在于将地球运动描述为"

默默前行嘅度"

，既暗合苏轼《赤壁赋》"

逝者如斯"

的宇宙观，又以粤语特有的持续体标记"

紧"

（诗中省略但语音存在），赋予星球以劳动者的身体性——这恰是罗萨"

加社会"

理论的反命题。

四、粥粉语言的地缘诗学

该诗的音韵系统堪称方言活化石："

养颜"

与"

自转"

押[]韵，延续了粤语戏曲"

木鱼书"

的尾腔传统；"

湖海"

与"

冚唪唥"

形成[ou][a]的元音跳跃，模拟潮汐节律。

这种"

粥粉语言"

（指代岭南饮食文化滋养的方言）的质感，使生态叙事获得如黄灿然所述"

地气的语法"

。

当普通话写作沉迷于"

乡愁"

范式时，树科用"

望落睇到几梗"

（看起来多么）这类粤语特有副词结构，在张枣"

汉语的容器"

中装入南岭