第437章 岭南诗脉的在地性重构（2 / 2）

嗬嗬……睇，睇嚟"

的呼吸停顿，制造出类似李白"

噫吁嚱"

的惊叹效果，而粤语特有的入声字（如"

冽"

）又赋予诗句类似词牌《忆秦娥》的顿挫感。

这种声律创新，既不同于余光中《车过枋寮》的闽南语实验，也有别于廖伟棠《和幽灵一起的香港漫游》的粤语后现代拼贴，呈现出独特的音韵景观。

在文化地理学的视阈下，这诗构成了一幅动态的岭南认知图谱。

风度阁作为张九龄文化的物质载体，"

五马归槽"

的传说意象与"

丹霞涅盘"

的自然奇观并置，实际上重构了刘禹锡《连州腊日观莫徭猎西山》中的岭南想象。

当代诗人用粤语重新讲述土地故事时，恰似叶芝用盖尔语腔调重述爱尔兰神话，在方言的褶皱里保存着集体记忆的密码。

纵观全诗，树科先生创造了一种"

可听的风景"

——通过粤语的音韵特质，使浈武二江的水声、丹霞地貌的光影、韶音古乐的余韵获得通感式呈现。

这种尝试既回应了钟嵘《诗品》"

气之动物，物之感人"

的古典诗学，又与宇文所安《中国"

中世纪"

的终结》中讨论的地方性知识生产形成跨时空呼应。

在普通话写作占据主流的当代诗坛，这样的粤语实践犹如在语言统一性的帷幕上刺出一个个气孔，让地域文化的呼吸得以延续。