第429章 风度阁与诗国行的诗学建构（2 / 2）

两头舂"

的方言意象，在《风度阁》中展为"

韶州人家"

的市井叙事，显示出粤语诗歌从"

讽喻时政"

到"

建构地方性知识"

的转型。

四、诗学空间的建构与突破

《诗国行》作为鉴赏集，其价值在于构建了"

三位一体"

的诗学空间：先是地理空间的诗性转译，将张九龄公园的实体空间转化为"

风度阁"

的文学空间；其次是历史空间的层叠呈现，通过"

轩辕皇岗"

的远古记忆与"

韶州人家"

的当下经验形成时空张力；最后是语言空间的创新实验，在粤语、普通话、古典诗学的三重对话中开辟新的表达维度。

这种诗学建构，恰如余荫山房的园林美学——通过"

缩龙成寸"

的手法，在有限空间中营造出无限诗意。

当"

彩霞满天"

的视觉意象与"

镜像歌舞"

的听觉体验交织，诗人实际上在创造一种"

全感官诗学"

，突破了传统诗歌的视觉中心主义。

五、余论：岭南诗派的当代使命

在融媒体时代，《风度阁》的创作实践昭示着岭南诗歌的三大展方向：其一，以方言诗学重构地方性知识，在全球化语境中守护文化多样性；其二，通过"

完整性写作"

理论，将张九龄"

雅正冲淡"

的诗学传统转化为当代经验；其三，借助大湾区文化共同体建设，推动岭南诗歌从"

边缘书写"

走向"

中心对话"

。

正如《文心雕龙·通变》所言："

文律运周，日新其业。

变则其久，通则不乏。

"

《风度阁》及其鉴赏集《诗国行》，正是在这样的诗学自觉中，完成了对岭南诗脉的当代转译与重构。

当我们在北江畔诵读这些诗句时，听到的不仅是粤语的韵律，更是岭南文化在21世纪的诗性回响。