第397章 方言诗学的本体论追问（1 / 2）

《方言诗学的本体论追问》

——树科《谂到我哋》的存在主义解读

文元诗

在当代方言诗歌的谱系中，树科的粤语诗作《谂到我哋》以极简的文字织体，构筑了一个关于存在本质的环形迷宫。

这仅十二行的短诗，通过"

谂"

（想）与"

我哋"

（我们）的七次往复变奏，完成了对主体性问题的方言哲学叩击。

其语言形式让人联想到海德格尔"

语言是存在之家"

的论断，而粤语特有的音韵节奏，则为这种哲学沉思赋予了独特的肌理。

一、方言的形而上学维度

诗歌开篇即以粤语特有的否定副词"

唔"

与"

噈"

构成辩证张力。

"

谂唔谂"

（想不想）与"

谂噈谂"

（若想）的语音对位，暗合《道德经》"

道可道非常道"

的言说困境。

诗人通过方言的粘着特性，将"

我哋"

这个集体主语置于思维的显微镜下：在未思状态中"

嘟喺"

（都在）的确定性，遭遇思维介入后"

仲喺"

（还是）的疑问，这种存在与认知的裂隙，恰似柏拉图洞穴寓言中火光与阴影的辩证关系。

二、主体性的四重变奏

诗歌中段呈现的精妙结构，堪称当代粤语诗歌的"

存在四重奏"

。

四个"

我哋"

主语的排比句，构成存在认知的完整闭环：

本真状态（我哋喺我哋）对应海德格尔"

此在"

（dase）的原初性

认知异化（谂唔喺我哋）暗合拉康镜像阶段的主体分裂

时间困境（谂唔返我哋）呼应柏格森"

绵延"

理论中的记忆悖论

反思回归（谂番我哋）体现黑格尔否定之否定的辩证过程

这种结构安排令人想起《周易》"

反复其道"

的爻变哲学，而粤语完成体标记"

咗"

与方向补语"

嚟去"

的运用，更赋予时间维度以空间化的方言表达。

三、音韵的哲学编码

诗中"

谂"

字六次重复形成的齿音韵律，构成德里达所谓的"

语音中心主义"

的方言实践。

粤语独有的入声韵尾（如"

噈"

doek、"

咗"

o）与鼻音韵尾（"

谂"

na）交替，形成类似二进制代码的音响效果。

这种音韵安排暗藏玄机：当朗读时，舌尖在齿龈与硬腭间的往复运动，恰似思维在存在与虚无间的摆动轨迹。

钱钟书在《谈艺录》中论及的"

声文形文之情文"

，在此得到方言诗学的当代诠释。

四、集体记忆的语码转换

作为群体指称的"

我哋"

，在粤语文化语境中具有特殊重量。

它既不同于普通话"

我们"

的中性表述，也区别于"

俺们"

的乡土气息，而是带着港粤文化圈特有的共同体意识。

诗中"

谂返我哋"

的"

返"

字，暗含黄节《粤东诗话》所谓"

方言者，古语之遗响"

的历史维