第382章 鲸落的生态诗学（1 / 2）

《＜鲸落＞的生态诗学》

——一场粤语书写的生命轮回

文文言

在南中国海的风里，树科的《鲸落》以粤语特有的绵密语感，完成了一次对生命循环的庄严凝视。

这仅六行的短诗，借"

鲸落"

这一自然现象，在方言的褶皱里藏匿着东方生态智慧与现代存在哲思的双重密码。

当"

走咗，同嚟咗"

的声韵在唇齿间流转，我们听见的不仅是粤语诗歌特有的音乐性，更是一场关于生命、死亡与重生的永恒对话。

一、鲸落：作为生态寓言的死亡美学

诗中"

真喺鱼嘅京都"

的意象，将鲸落比作海底王朝的倾覆与重生。

生物学意义上的鲸落（91ha1efa11）是深海生态系统的生命馈赠，一具鲸尸可滋养上百种生物长达百年。

这种"

伟大"

在树科的笔下被赋予双重意蕴：既是物理层面的物质循环，更是精神层面的生命献祭。

当诗人用"

嘟咁伟大"

的口语化表达强化惊叹，我们仿佛看见《庄子·逍遥游》中"

覆杯水于坳堂之上"

的意象重生——鲸的坠落成为反向的"

抟扶摇而上者九万里"

，将死亡的重量转化为生态的升腾。

这种死亡美学在粤语表达中呈现出独特的张力。

"

海同埋海门们"

的并列结构，暗合庄子"

天地与我并生"

的齐物论思想。

诗中"

绿洲、生态千万年"

的断句方式，既是对《禅定荒野》中"

鲸落哺暗界众生十五年"

的回应，也是对ts艾略特"

客观对应物"

理论的本土化演绎。

正如艾略特在《荒原》中通过碎片化意象构建文明废墟，树科用"

鱼们海门们"

的复数形式，将个体死亡升华为集体生命的狂欢。

二、粤语韵律中的存在哲学

"

喺南海岸谂到嘅……"

的开头，立即将读者抛入海风咸涩的现场感。

粤语特有的九声六调在此化作海浪的节奏，入声字"

谂"

（ne2）的短促收束，与后续长句的舒展形成张力，恰似鲸落过程中急坠与缓沉的双重节奏。

这种语言特质与《诗经》"

关关雎鸠"

的比兴传统形成跨时空对话，当诗人用"

嘟咁伟大"

这样的口语表达强化惊叹，我们听见的是李白"

天生我材必有用"

的豪迈在南中国海的回响。

在"

点止喺鱼，鱼们"

的句法中，复数形式的运用展现出惊人的生态视野。

这种"

们"

字的后缀，将个体生命纳入更大的存在网络，与海明威《老人与海》中"

人不是为失败而生的"

的个体英雄主义形成对照。

当树科写道"

连海同埋海门们"

，他实际上在践行庄子"

物化"

的哲学——不是人类中心主义的征服，而是如"

庄周梦蝶"

般消弭主客界限的融入。

三、生命循环的辩证诗学

"

走咗，同嚟咗"

的悖论式表达，浓缩了佛教"

成住坏空"

的轮回观与海德格尔"

向死而生"

的存在论。