第347章 喺丛林度与诗国行的诗学省思（1 / 2）

《＜喺丛林度＞与＜诗国行＞的诗学省思》

——存在之思与语言之维

文文言

引言：粤语诗的双重镜像

粤语作为"

活态的古汉语标本"

，其九声六调的语音体系与中古汉语一脉相承。

在杜甫《登岳阳楼》的粤语吟诵中，"

楼[1au4]、浮[fau4]、舟[au1]、流[1au4]"

的韵脚完美契合，印证了粤语对古典诗律的忠实传承。

这种语言特性在树科的《喺丛林度》中转化为独特的诗学张力——当现代口语"

企喺度，食喺度，瞓喺度"

以粤语特有的入声短促节奏重复时，既保留了古汉语的语音质感，又构建出存在主义的生存图景。

一、语言牢笼中的存在之思

1重复结构与存在困境

诗中"

喺度"

的十二次复沓，形成索绪尔所谓的"

语言牢笼"

。

这种结构主义视角下的能指狂欢，恰似海德格尔笔下的"

此在"

被抛入世的困境。

当"

谂谂啲呢度嘅嘢谂谂啲唔喺呢度嘅嘢"

的思辨在诗行间流转，读者仿佛看见加缪笔下的西西弗斯，在"

走定系唔走"

的悖论中永劫回归。

2空间隐喻的解构

"

山睇山高，人睇有冇"

的对仗，暗合列维-斯特劳斯的二元对立结构。

这里的"

睇"

（看）既是视觉行为，更是权力关系的投射。

正如福柯的"

全景监狱"

理论，当"

我哋齐齐哋你睇睇佢佢哋噈睇睇我哋"

时，空间转化为福柯式的规训场域。

二、语言革命与诗学重构

1方言书写的政治性

在"

普通话优先"

的语言政策下，粤语诗的坚持具有德勒兹所谓的"

少数文学"

特质。

诗中"

嘟唔系谂唔谂要唔要嚟同唔嚟嘅"

的语法变异，恰似巴赫金所说的"

狂欢化语言"

，在解构标准语权威的同时，重构了方言书写的可能性。

2陌生化手法的运用

"

屈屈质质"

的叠词使用，符合什克洛夫斯基的"

陌生化"

理论。

这种语言实验使日常经验获得诗性升华，正如艾略特在《荒原》中通过碎片化语言重构现代性体验。

当"

最多嘅噈系喺呢度嘅"

以粤语特有的语序呈现时，完成了从口语到诗语的蜕变。

三、文化记忆与身份认同

1古汉语基因的现代转译

"

行行企企"

的古语活用，印证了洪堡特"

语言是精神的外在表现"

的论断。

这种语言实践既是对《诗经》"

行役"

传统的继承，也是对现代性困境的回应。

当"

企"

（站立）与"

行"

（行走）在诗中并置时，完成了从农耕文明到都市生存的空间转喻。

2集体无意识的诗学显影

"

查实，嘟冇乜好多谂嘅"

的集体共识，暗合荣格的集体无意识理论。

这种"

唔谂"

（不思考）的集体沉默，恰似鲁迅笔下"

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