第342章 诗国行等我走嘅时候粤语诗深度鉴赏（1 / 2）

《诗国行〈等我走嘅时候〉粤语诗深度鉴赏》

文一言

一、引言：诗语与宿命的交响

树科的《等我走嘅时候》以粤语方言为载体，构建了一关于生命终章的哲思诗篇。

诗人用"

嗰一日，定梗嚟嘅"

（那一天，注定会来的）开篇，既暗合了《楚辞·离骚》"

日月忽其不淹兮，春与秋其代序"

的时光必然性，又以粤语特有的笃定语调，将死亡这一终极命题转化为可触摸的生命仪式。

全诗以"

离过百岁仲几咁多路"

（距离百岁还有漫长路程）与"

嗰一日嚟咗"

（那一天到来）的时空张力，在方音与雅言的交响中，奏响了岭南诗学特有的生命咏叹调。

二、方音诗学：粤语的生命力场

1?音韵的复调性?

诗人巧妙运用粤语九声六调的特质，如"

冇畀火嚟烧我"

（没有让火来烧我）中"

冇"

（ou5）的开口音与"

烧"

（siu1）的闭口音形成声韵对仗，既暗合《广韵》音系，又通过方音的顿挫感，强化了死亡降临时"

既无烈焰亦无沧海"

的平静意象。

这种音韵设计，恰如嵇康《声无哀乐论》所言"

声之与情，形质异也"

，以声载情，以调达意。

2?俗语的诗性转化?

"

你将我嘅健康分畀"

（你把我的健康分给）中的"

分畀"

（fan1bei3），本是岭南市井口语，经诗人点化后，与"

宇航员边防兵"

形成意象对位。

这种化俗为雅的手法，让人想起苏轼"

腹有诗书气自华"

的诗学主张，在方音的泥土气息中生长出精神的高贵。

三、身体政治：器官的诗学分配

1?视觉的宇宙投射?

"

眼睛噈需要嘅宇航员"

（眼睛给需要的宇航员）的意象，将《庄子·逍遥游》"

鲲鹏图南"

的宏大想象，转化为现代科技语境下的生命延续。

诗人让视觉器官脱离肉身，在月球回望人间，这种现实的分配，既延续了李白"

欲上青天揽明月"

的浪漫，又赋予其后现代的解构意味。

2?脚步的边境叙事?

"

我钟意散步跑步嘅脚噈畀需要嘅边防嘅兵哥哥"

（我喜爱的双脚给需要的边防兵哥哥）的段落，通过身体器官的移植想象，构建了身体政治的隐喻系统。

这里既有杜甫"

会当凌绝顶"

的豪情，又暗含王昌龄"

黄沙百战穿金甲"

的边塞情怀，在个体与集体的身体交换中，完成了生命价值的重新编码。

3?大脑的文化传承?

"

我嘅唔攰嘅唔唞嘅大脑你噉揾个要学写诗"

（我不知疲倦的大脑你找个想学写诗的）的构思，将脑力劳动转化为可传承的文化资本。

这种器官分配的想象，让人想起韩愈"

师者，所以传道授业解惑也"

的教育理念，在科技时代为精神传承找到了新的载体。

四、根脉哲学：乡土的精神返乡

1?根心互文的辩证?

"

我嘅根，喺我嘅心度我嘅心度，喺我嘅根度"

（我的根，在我的心里我的心里，有我的根）的循环句式，构建了存在主义式的哲学命题。

这种根与心