第276章 诗学之镜 论树科汉字嘅意象之语言美学与文化乡愁（1 / 2）

《诗学之镜：论树科＜汉字嘅意象＞之语言美学与文化乡愁》

——以《诗国行》为鉴，析粤语诗之叙事张力与意象重构

文一言

?一、解构与重构：汉字作为诗学载体?

树科《汉字嘅意象》以粤语为经纬，编织出一幅汉字的文化图景。

诗开篇即言"

一字唔喺一字一字有好多嘅古仔"

，此句暗合《文心雕龙·练字》"

字以训正，义以理宣"

之训，却以口语化表达颠覆传统训诂学范式。

诗人将汉字解构为"

古仔"

（故事）载体，使每个字符成为承载集体记忆的容器。

这种解构并非对文字本体的否定，而是如德里达所言"

延异"

之实践——在解构中重构，在消解中再生。

"

汉字唔止喺汉字汉字嘟有爆棚嘅钟意"

一句，将文字符号升华为情感载体。

"

爆棚"

一词原指剧场满座，此处喻指文字所蕴含的丰沛情感，恰似《文心雕龙·情采》"

情者文之经，辞者理之纬"

之现代转译。

诗人突破文字工具性认知，赋予其生命本体论意义，使汉字成为具有独立审美价值的存在。

?二、语言褶皱中的文化乡愁?

"

啲字成日缠住搞到成晚冇得嚟瞓"

两句，通过具象化书写展现语言对主体的缠绕。

这种缠绕既如本雅明所言"

灵光消逝"

时代的技术焦虑，亦暗含庄子"

吾生也有涯，而知也无涯"

的哲学困境。

诗人将文字具象化为"

字虱"

，既保持粤语方言的鲜活质感，又暗合《诗经》"

硕鼠硕鼠，无食我黍"

的比兴传统，形成古今对话的诗学张力。

"

饮碗五花凉茶老板娘话我口味定梗苦晒"

的场景，构成极具地域特色的文化隐喻。

凉茶作为岭南文化符号，与"

苦涩"

的审美体验形成互文。

此处既延续了苏轼"

人生有味是清欢"

的苦乐辩证，又以现代口语重构传统文人审美范式，形成"

旧瓶新酒"

的叙事策略。

?三、叙事褶皱中的诗学突围?

全诗采用"

街市见闻"

的叙事框架，却暗藏多重诗学维度。

表面看是日常琐事的记录，实则构建起"

文字-情感-身体"

的三维空间。

"

行行街"

的行动轨迹与"

字虱咬心"

的心理体验形成空间与心理的双重映射，如博尔赫斯所言"

任何事物都可能是另一事物的隐喻"

。

"

唉！

有怪莫怪"

的叹词运用，既保持粤语诗歌的方言特质，又暗合《楚辞》"

兮"

字的抒情功能。

这种传统与现代的杂糅，恰似叶嘉莹所言"

兴感动"

之现代转译，在口语化表达中保留诗歌的抒情内核。

?四、声音政治与文化认同?

粤语作为诗学载体，本身即构成文化身份的宣言。

在普通话霸权语境下，方言写作成为抵抗语言同质化的重要策略。

诗人通过"

字虱苦晒"

等粤语词汇，构建起"

文化飞地"

，既延