第271章 骨贝之翼（1 / 2）

《骨贝之翼》

——论粤语诗《甲骨嘅意象》中的考古诗学与方言审美

文诗学观察者

（引论：甲骨文的诗性解码）

当商王贞人在龟甲上刻下"

癸卯卜，旬亡祸"

时，或许未曾预见三千年后会有诗人以粤语方言重构那些灼裂的纹路。

树科《甲骨嘅意象》恰似安阳殷墟h127坑出土的甲骨堆积层，在"

睇多咗，谂多咗"

的日常凝视中，完成了一场跨越时空的诗性占卜。

这诗的独特价值在于将考古学意象（骨贝）、方言载体（粤语）与梦幻修辞熔铸为现代汉诗的新范式，其"

镵心"

之力不亚于青铜刻刀在卜骨上留下的永恒刻痕。

（一）骨贝的羽化：物象的诗学转生

诗中"

梦噉嘅骨贝"

构成惊人的意象嫁接。

考古学中的骨贝本是商周时期的货币遗存，诗人却赋予其"

有毛有翼，会飞"

的生命形态。

这种转化暗合《庄子·齐物论》"

物化"

思想，更令人想起李商隐《锦瑟》"

庄生晓梦迷蝴蝶"

的朦胧诗境。

但树科的创造在于将古典"

羽化"

意象锚定在具体的考古遗物上，使骨贝同时具备货币的实用理性与飞鸟的验神性。

值得注意的是粤语语气助词"

噉"

（这样）的运用，这个方言特征词将抽象的"

梦"

与具象的"

骨贝"

焊接得天衣无缝。

正如钱钟书《谈艺录》所言"

比喻之两柄多边"

，"

梦噉"

结构既保留比喻的张力，又通过方言口语消解了书面语的僵硬感。

骨贝在诗中经历三重转生：地下文物→博物馆展品→诗人梦境→诗歌意象，最终成为布罗茨基所说的"

语言的飞行器"

。

（二）方言的镵心：音义互文的审美暴力

"

镵心"

这个粤语独有词汇堪称诗眼。

《说文解字》释"

镵"

为"

锐器"

，在岭南语境中引申为"

刺痛心灵"

。

诗人用这个冷僻动词，恰似甲骨文中的"

剜"

字（用刀挖取卜兆），在音韵上形成k、t爆破音的连续撞击，语义上则完成从物理刻痕到心理创伤的转喻。

这种方言写作策略，可比拟宇文所安讨论杜甫时提出的"

词语的考古学"

——每个方言词都是沉积着集体记忆的文化地层。

诗中"

眨眉?眼"

的写法尤见功力。

"

?"

为粤语专用字（意为眯眼），其字形左"

目"

右"

善"

，与甲骨文"

媚"

（女+眉）形成跨时空的造字法呼应。

这种选择暴露了诗人隐秘的文字学意识：当现代粤语字与上古象形文字在诗行中对视，方言写作便升格为活着的甲骨文。

王力《汉语诗律学》指出声调对诗意的塑造，本诗"

日有钟意夜有好梦"

中"

钟"

（阴平）与"

好"

（阴上）的声调落差，构成粤语特有的音乐性叙事。

（三）博物馆的诗学：凝视的考古学

诗歌副标题"