第269章 甲骨意象的时空褶皱（1 / 2）

《甲骨意象的时空褶皱》

——论《甲骨嘅意象》的诗性考古学

文文言

一、引言：骨殖与诗学的共生密码

在岭南诗人树科的《甲骨嘅意象》中，甲骨文这一承载华夏文明基因的古老符号，经由粤语诗学的淬炼，幻化为兼具历史重量与现代性张力的诗性存在。

诗人以"

骨贝"

为核心意象，在博物馆的时空场域中展开一场跨越三千年的对话，将甲骨的卜辞纹路转化为当代人精神世界的拓片。

这种对文明原初符号的重新编码，恰如本雅明所言"

灵光消逝时代的机械复制"

，却在诗歌中实现了灵光的再生。

二、意象考古学：从龟甲裂纹到精神图腾

1骨殖的双重性：

诗中"

骨贝"

意象构成精妙的二重结构——既是商周时期作为货币的贝币载体，又是占卜吉凶的甲骨载体。

这种物象的并置暗合荣格心理学中"

原型"

的复现机制：贝币作为经济符号，甲骨作为神谕符号，共同指向人类对确定性的永恒追寻。

当诗人写道"

眨眉?眼，镵心"

，实则以拟人化手法揭示符号背后的生命悸动。

2飞升的悖论：

"

有毛有翼，会飞"

的甲骨意象，颠覆了传统考古学对甲骨作为静态文物的认知。

这种动态化处理令人想起庄子"

鹏之徙于南冥"

的寓言，甲骨从历史尘埃中振翅，成为穿越时空的信使。

但诗人随即用"

镵心"

收束这种浪漫想象，使飞升的意象坠入现实维度，形成张力结构。

三、语言炼金术：粤语方言的诗性突围

1声韵考古学：

全诗采用粤语白话创作，保留了大量古汉语音特征。

如"

睇多咗"

（看多了）、"

谂多咗"

（想多了）中的语尾助词"

咗"

，在普通话中已趋消亡，却与甲骨文的象形特征形成奇妙呼应——二者都是语言化石，记录着文明演化的痕迹。

2词汇的时空折叠：

"

骨贝"

作为已退出流通的古钱币单位，在诗中重新获得货币属性外的象征价值。

这种"

死词复活"

现象，恰似艾柯在《诠释与过度诠释》中论述的"

文本复活术"

，使被历史尘封的词汇在诗歌语境中焕新生。

四、博物馆诗学：空间叙事的拓扑学

1展示与遮蔽的辩证法：

诗人将创作背景设定于"

各地博物馆"

，这一现代性空间本身即是福柯所言"

异托邦"

的典型。

玻璃展柜在保护文物的同时，也制造了观看的隔阂。

诗中"

夜有好梦"

的突转，暗示着博物馆闭馆后的时空坍缩，使被展示物在想象维度获得自由。

2光的考古学：

博物馆的射灯系统构成隐秘的叙事线索。

甲骨在强光照射下显影的卜辞，与诗人在暗室中的记忆重构形成光影对话。

这种对光的诗学处理，让人想起里尔克《杜伊诺哀歌》中"

天使的强光"

意象，只是此处的光源来自现代科技而非神谕。

五、认知考古学：从甲骨到元宇宙

1数字时代的甲骨危机：

在nft数字藏品盛行的今天，实体甲骨的"

灵光" ↑返回顶部↑