第211章 方言诗学与民间狂欢的交响（2 / 2）

幕的民间狂欢象征。

这种环形结构的设计，使短暂的竞渡活动在诗性时空中获得永恒。

四、方言诗学的文化政治

在全球化语境下，树科的粤语写作具有更深层的文化抵抗意味。

当标准汉语成为主流文学的表达工具时，方言的选择本身就是一种文化立场的宣示。

诗中"

担凳仔哑晒"

等词汇构筑的语义场，形成了德勒兹所说的"

少数文学"

特征——通过主流语言的变异来打破符号的霸权。

值得注意的是，诗人对声音的政治学有着敏锐把握。

炮仗的爆破声、铜锣的金属声、人群的嘈杂声构成了多声部的民间交响，这与官方庆典的规整声效形成微妙对比。

这种"

杂语"

（heterog1ossia）现象，正是民间文化生命力的生动体现。

结语：在地性的诗学光芒

《扒龙舟》的成功在于它完美实现了"

三原"

转化：将原始民俗转化为艺术原型，将方言原生转化为诗性原味，将地方原色转化为美学原则。

在这个普通话主导的文化场域中，树科先生用粤语的诗意可能证明：真正的普遍性从来都生长在深刻的在地性之中。

当我们在武江的粼粼波光里重读这诗，那些跳跃的方言词汇仿佛化作龙舟溅起的水花，在阳光下折射出七彩的文化光谱。

这或许就是方言诗学最动人的魅力——它让我们听见了大地深处最真实的心跳。