第153章 方言的玄机（2 / 3）

水"

的多变象征为核心："

上善喺水至柔至急喺水至情至性至恶喺水……"

。

粤语"

喺"

（是）的重复构成强烈的肯定语气，而"

浮浮沉沉睇水顺顺利利睇水"

中"

睇"

（看）的双关意义——既是观察也是依赖——展现了方言的多义性。

尤其精彩的是"

逆流上流噈睇你……"

，"

噈"

（就）的果断与"

上流"

（既指水流方向也喻社会地位）的双关，将水的自然属性与社会隐喻无缝连接。

《离》诗处理"

火"

的意象颇具匠心："

喺火，喺热头，喺眼睛喺黑嘛嘛度嘅光光鲜鲜……"

。

粤语"

热头"

（太阳）、"

黑嘛嘛"

（漆黑）等表达充满地域生活气息，而"

阿贵话：唔要太过镵眼至好噈喺一直闪烁……"

引入的民间智慧，通过"

镵眼"

（刺眼）这样的方言特有词汇，将哲学思考转化为亲切的日常对话。

这种将抽象卦象接地气的处理方式，正是粤语诗学的独特魅力。

《艮》诗以山喻止："

千祈咪唔学沉稳话知佢山崩地裂你噈当己己泰山……"

。

粤语"

千祈"

（千万）、"

话知佢"

（管他）等口语表达赋予诗歌强烈的对话感，而"

己己"

（自己）的叠用则强化了主体性。

诗人将艮卦的静止之意转化为一种方言特有的处世智慧——那种岭南文化中务实而坚韧的生活态度。

《兑》诗以"

口舌"

为象："

靓女嘅嘴妙唔可言喺佢带刺带刀嘟喺佢"

。

粤语"

嘟"

（都）的运用增添了几分俏皮，而"

喺福喺祸，仲喺佢！

嘻嘻，一笑从容啩……"

的结尾，以方言语气词"

啩"

（吧）收束，将兑卦的愉悦之意转化为一种市井智慧的幽默表达。

这种将经典卦象降格为街头巷尾谈资的手法，恰恰体现了粤语消解崇高却不失深刻的诗学能力。

纵观全组诗，树科创造性地将《易经》的宇宙模式与粤语的肌理相融合，使古老的哲学思考获得了方言的新鲜表达。

粤语中保留的古语词、独特的语法结构、丰富的语气助词以及生动形象的俗语，都成为诗歌思考的有机组成部分。

这种语言与思维的同构关系，正是维特根斯坦所谓"

我的语言的界限意味着我的世界的界限"

的绝佳例证。

在当代汉语诗歌普遍追求"

国际化"

的语境下，树科的粤语组诗反其道而行之，通过深耕方言的可能性，反而达到了更高层次的普遍性。

那些看似地域性的表达——"

噈喺"

、"

嘅"

、"

啩"

——恰恰成为突破普通话思维定式的利器，释放出新鲜的诗意能量。

这组诗证明，真正的诗性智慧往往诞生于特定语言的边界处，在那里，最地方的也是最世界的，最古老的也是最现代的。

《龙凤八卦好生活》的八诗如同八个卦象，彼此独立又相互呼应，共同构成了一个完整的诗学宇宙。

在这个宇宙中，粤语不是点缀的地方色彩，而是认知世