第85章 鸿雁寄情诗韵流芳（3 / 3）

这种写作策略与德里达"

延异"

理论形成奇妙共振——在解构中心话语的同时，激活边缘语汇的增殖潜能。

从接受美学角度看，此诗创造了独特的"

方言陌生化"

效果。

对非粤语读者而言，诗中的方言词汇构成阅读障碍，却也形成召唤结构，诱使读者进入解码的诗意冒险。

这种"

痛并快乐着"

的阅读体验，恰是当代诗歌突破同质化困境的重要路径。

七、余论：在流动的现代性中锚定诗意

在全球化与在地性激烈碰撞的当下，《鸿雁传书》为我们提供了诗意的生存样本。

它证明真正的现代性不是对传统的决绝割裂，而是在流动中保持文化基因的稳定性。

诗人用粤语诗的形式证明：当商业文明以光扩张时，诗歌依然可以成为安放乡愁的精神方舟；当方言在标准化浪潮中日渐式微时，诗性智慧能够赋予其新的生命力。

这种创作实践呼应了海德格尔"

诗意栖居"

的哲学命题，却更具有岭南式的务实品格。

它不追求形而上的玄思，而是在"

项目四海"

等世俗话语中打捞诗意；不沉溺于文化乡愁的自我抚慰，而是以开放的姿态拥抱现代性。

这种创作姿态，或许正是岭南诗学对当代中国诗歌的独特贡献。

结语：鸿雁传书处，诗意满乾坤

树科先生的《鸿雁传书》犹如一枚文化琥珀，将粤语的声韵之美、岭南的商旅精神、现代人的精神困境熔铸成诗。

它提醒我们：在技术理性统治的时代，诗歌依然可以是守护人性温度的诺亚方舟；在全球化席卷一切的今天，方言依然能够生长出越地域的诗意之花。

当鸿雁掠过现代性的苍穹，它留下的不仅是商业信息的轨迹，更是诗性智慧的光芒。

这或许就是岭南诗学给予这个时代最珍贵的启示：在流动的现代性中，唯有保持文化的根系与诗意的目光，方能真正实现"

四海为家"

的精神自由。