第80章 被解构的奢侈品（1 / 2）

《被解构的"

奢侈品"

》

——论树科粤语组诗中的后殖民反讽与精神救赎可能

文诗学观察者

在全球化语境下，"

奢侈品"

一词早已越其物质属性，成为某种精神优越性的象征符号。

树科的粤语组诗《十大奢侈品评选》以辛辣的方言智慧和深厚的文化自觉，对这套全球资本主义话语体系进行了彻底解构。

全诗以十短章对应十种被主流价值推崇的"

精神奢侈品"

，却在每一节的展开中暴露出这些概念在当代美国社会（乃至全球资本主义体系）中的虚妄本质。

这种解构不是简单的否定，而是通过粤语特有的市井智慧和音韵节奏，构建起一套完整的反话语体系。

诗歌开篇《生命嘅醒悟》即将"

醒悟"

这一崇高概念降格为生物本能："

细菌，虫仔，禽兽使乜醒目：佢哋嘟识得揾食，擒拿，纵欲"

。

诗人借用达尔文主义的生物链隐喻，暗示所谓人类觉醒可能连动物本能都不如。

尤其"

美国佬嘅药酒饮少咗"

一句，巧妙化用粤语俗语"

饮大咗"

（喝醉了），将美式价值观比作令人神志不清的迷药。

这种修辞策略令人想起霍米·巴巴（hoikbhabha）的"

模仿"

（iicry）理论——被殖民者通过夸张模仿殖民者话语，暴露出其内在矛盾。

诗中反复出现的"

丛林"

意象（"

喺丛林呢度哈"

、"

丛林中间，弱肉强食"

）恰是这种后殖民批判的集中体现，将高度达的美国社会还原为霍布斯式的原始战场。

组诗对"

自由"

概念的祛魅尤为深刻。

《自由喜悦、满满嘅爱心》中，婴儿笑容与"

食物链铐得紧紧"

形成残酷对比，揭露自由话语背后的结构性暴力。

阿多诺（theodoradorno）在《否定的辩证法》中曾指出，资本主义将一切美好概念都转化为交换价值，诗中"

成大街嘅奶嘅广告"

正是这种转化的绝妙注脚——连最基本的母爱都被商品化。

而《走遍天下嘅气魄》则进一步解构了美式个人英雄主义："

仲喺西部牛仔个套"

，诗人看穿这种气魄不过是文化工业复制的陈词滥调，其本质是"

贩卖奢侈品"

的殖民逻辑延续。

在语言策略上，树科充分挥了粤语特有的音韵优势和修辞智慧。

如《回归大自然同埋大自然嘅链接能力》中"

噏风嘟话上天捞月"

，运用粤语特有的拟声词"

噏风"

（胡说八道）与"

捞月"

（猴子捞月）的俗语形成双关，既讽刺了环保话语的虚伪，又通过音韵游戏消解了批评的沉重感。

这种语言选择本身就是对标准汉语霸权的一种抵抗，实践了德勒兹（gi11esde1eue）所说的"

少数文学"

（or1iterature）策略——用主导语言的变体来打破其权威。

诗中大量使用的问句形式（"

你信咩？"

、"

你知唔知"

）创造出巴赫金（ikhai1bakht）所谓的"

对话性"

，邀请读者共同参与意义建构。

组诗中最具颠覆性的是对"

安稳平和" ↑返回顶部↑