第1章 意象织就的诗国密码（1 / 3）

《诗国意象》（粤语诗）

文树科

微生，浮游，脚鱼

丛林，洞穴，雀巢

手脚分工，对翼诗语

灵犀烁烁……

叻人伏羲女娲

八卦阴阳龙图腾

莺歌燕舞，在河之洲

屈原杜甫毛爷爷……

《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2o2555粤北韶城沙湖畔

《意象织就的诗国密码》

——论树科《诗国意象》的文化诗学建构

文阿蛋

在当代诗歌创作日益多元化的语境下，树科的粤语诗《诗国意象》犹如一方玲珑剔透的岭南奇石，以独特的意象组合与文化符码，构建出别具一格的诗歌世界。

这短诗虽仅二十余字，却如浓缩的文化胶囊，承载着人类文明的演进轨迹与诗歌艺术的千年传承。

当我们以文学鉴赏的目光审慎审视，便会现其内在蕴含着复杂而精妙的诗学密码。

诗歌开篇“微生，浮游，脚鱼”

，三个意象如三颗投向湖面的石子，激起层层涟漪。

“微生”

暗合《庄子?秋水》中“计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎”

所描绘的人类渺小如沧海一粟的哲学思考。

“浮游”

既是生物学意义上的水生微生物，又暗喻生命的短暂与漂泊，呼应《古诗十九》中“人生寄一世，奄忽若飙尘”

的慨叹。

而“脚鱼”

作为岭南方言中对鳖的俗称，既带有浓郁的地域文化色彩，又以其水陆两栖的特性，象征着生命在不同生存环境间的适应性与过渡性。

这三个意象的并置，构成了人类生命从微观起源到宏观存在的立体图景，暗示着诗歌对生命本质的哲学追问。

“丛林，洞穴，雀巢”

进一步拓展了诗歌的空间维度。

丛林是原始人类赖以生存的自然环境，充满未知与危险，同时也是孕育生命的摇篮，让人联想到《诗经?豳风?七月》中先民在自然环境中劳作生活的场景。

洞穴作为人类最早的居住场所，是安全的庇护所，也是文明诞生的温床，考古现的原始洞穴壁画便是人类艺术创作的最早实证。

雀巢则以其精巧的结构与对环境的适应性，成为人类建筑灵感的来源之一，体现着自然与人类文明的相互影响。

这三个意象从自然环境到人类居所，勾勒出人类文明演进的空间轨迹，展现了人类与自然环境的紧密联系。

“手脚分工，对翼诗语”

一句，将人类从自然生物中区分出来。

手脚分工是人类进化的重要标志，意味着人类开始摆脱动物本能，运用工具进行生产劳动，开启文明的进程。

“对翼诗语”

则充满诗意与想象，“翼”

既可以理解为鸟类飞翔的器官，象征着自由与越，又与“语”

结合，暗喻诗歌如翅膀般能够带人类的思想与情感飞向远方。

这里的“诗语”

将诗歌置于人类文明展的重要位置，表明诗歌从诞生之初，便是人类表达思想、传递情感、记录文明的重要方式，与《毛诗序》中“诗者，志之所之也，在心为志，言为诗，情动于中而形于言”

的诗学观念相呼应。

“灵犀烁烁……”

以省略号收尾，余韵悠长。

“灵犀”

典出李商隐《无题?昨夜星辰昨夜风》“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”

，象征着人类心灵间的默契与相通。

“烁烁”