第75章 假喇嘛的破绽（2 / 3）

“塔尔寺？青海……”

他低声对双儿说，“记录：口音存疑，其口音更接近漠南蒙古或某些特定区域，与青海藏区典型口音有细微差别。

而且，塔尔寺僧众前往五台山，通常会有更正式的文书和更庞大的随行规模，如此精干、且回避官方的队伍，不合常理。”

就在这时，一阵更强的山风吹过，卷起了官道上的尘土。

前方一名喇嘛似乎被风沙迷了眼，下意识地抬手用袖口擦拭。

就在他抬手的瞬间，韦小葆透过“车窗望远镜”

清晰地看到，他那绛红色僧袍的袖口内侧，靠近手腕的地方，赫然沾染着一小片暗红色的、已经干涸的痕迹——那绝非朱砂或任何宗教颜料，更像是……印泥或者某种染料的痕迹！

一个整日诵经礼佛的苦修喇嘛，袖口内侧怎会沾染此类东西？

几乎同时，另一名负责背负行李的年轻“僧兵”

，因为绳索似乎有些松动，他停下来重新捆扎。

在他弯腰整理时，僧袍的后摆掀起了一角，露出了里面穿着的……一双半旧的、但明显是制式的牛皮靴！

这种靴子的款式，与清军绿营兵所穿的极为相似！

“印泥痕迹……制式军靴……”

韦小葆心中的猜想瞬间得到了强有力的支撑。

他深吸一口气，对双儿说道：“可以确认了，这伙人，九成以上是假冒的喇嘛。”

“假……假的？”

双儿掩口低呼。

“嗯。”

韦小葆目光锐利，“他们的破绽太多了：

1饮食与服饰材质暴露了他们的生活习惯并非来自高原，更可能长期生活在物产相对丰富的中原或江南地区。

2行为模式与军事化纪律表明他们更像是一支训练有素的队伍，而非松散的宗教团体。

3口音与宣称来源地不符。

4最关键的直接证据：袖口的印泥痕迹（可能接触文书、信件），以及隐藏的制式军靴（指向行伍出身）。

真正的喇嘛，尤其是来自青海的喇嘛，绝不会在僧袍下穿这个。”

他顿了顿，继续分析：“结合他们对官方队伍的警惕，以及行进方向也是五台山……这群人的目的，极有可能与我们的任务存在交叉，甚至可能是敌对关系。

他们伪装成喇嘛，或许就是为了方便在五台山地区活动，暗中行事。”

“那……我们该怎么办？”

双儿担忧地问。

韦小葆沉吟片刻，眼中闪烁着计算的光芒：“暂时按兵不动。

他们的伪装目前看来主要是为了规避官方盘查和方便行动，并未直接对我们构成威胁。

戳穿他们容易，但打草惊蛇，反而可能让背后的主使者隐藏更深。

我们现在需要的是信息优势。”

他吩咐道：“让李力世和风际中的人，分出两组，轮流远远盯着他们，记录他们的一切接触点和异常举动。

但要确保绝对安全，宁可跟丢，也不能暴露。”

“另外，”

韦小葆补充道，“把我们现的这些破绽，以及他们是假冒喇嘛的推断，以密信形式，分别简要告知张康年（代表侍卫一方）和李力世（代表天地会一方）。

让他们心中有数，提高警惕，但对外必须严守秘密，不得流露出任何异样。”

他要让团队的核心成员共享情报，统一认知，这样才能在可能生的突状况中形成合力。

同时，他也想看看，侍卫和天地会两方得知这个消息后的不同反应，这有助于他进一步评估这个临时团队的协同性。

命令悄无声息地传递下去。

队伍依旧不紧不慢地跟在那一抹刺眼的绛红色后面。

表面上看，一切如常。

但韦小葆知道，平静的水面下，暗流已然开始加涌动