第265章 斯人已去（2 / 3）

，才极招厄，遇奇难久。

向使碌碌庸庸，或得终老牖下。

颜回短命，贾谊早夭，盖天妒隽物，自古而然。”

“是啊，王扬自己说过‘世道不怜才，佳人常误身。

此是天地不仁。

既赋灵秀，却使堕尘俗世。

’如今再品此言，方知是语谶。

既然天地不仁，世道不怜，那尘俗世岂能留久？晋时潘岳作诗说：‘投分寄石友（石崇），白同所归。

’后与石崇并斩于市，可谓‘白同所归’也。

之前我与王扬同登南楼，见其为王孝伯作诔，是字带霜霰，笔挟风雷，气骨遒劲能屈铁！

然下语哀郁太过，见之觉悲雄透纸，萧瑟满目。

当时我便觉得王扬青春年少，本当如新桐初引，清露未晞，莹莹然以映朝阳也。

怎却如寒松负雪，作此凌霜之态？

现在想来，乃此子胸中丘壑太深，眼中世相太透，史事读多，则心中难免有悲凉意，此之谓聪彻早哀，洞明先伤，才虽足佩，然恐非永年之兆。”

“不错不错，正是如此。

王扬《莫愁新乐》云‘当年拼却醉颜红’，《绿林山曲水联句》中又有‘同来多不复’之句，《王孝伯诔》言：‘≈bp;鹤氅委尘兮，遗卷留香’、‘清流断绝兮，浊浪汤汤’，如今观之，皆诗谶也”

学堂内，一老儒手执书卷，正给弟子们讲学，讲到一处忽然停住，久久不言。

众生问其故，答曰：“我方才所论有误。

若王君在，此处当有驳诘，今寂无回响，再无人指谬矣罢了，罢了。”

老儒把书一扔，罢课出门。

书斋里，一学子奋笔疾书，请朝廷剿灭蛮部，为衣冠复仇。

写到“琅琊贵子，绝学葬入蛮烟里；江左英才，孤魂归向楚云间”

一句时悬笔恍惚

他曾经写过一篇颇有名气的长文，名为《绸（筹）粮释论》，那时为生者辩诬，斗志昂扬，可谓一战成名；如今替死者伸冤，血气激，不眠不休，恨不得亲眼见大军杀尽蛮部！

可现在想想，便是杀尽了又能怎样？

纵屠万人，不赎一魄；血染蛮荒，终难招魂。

斯人已去，夫复何言

墨滴无声地落在纸上，晕开一片灰暗的湿痕。

大宅内，一书生正闭目诵《王师尚书学笔录》，至某处遗忘，开书检视，记完后忽然蔑见案上小鼎，上刻“寿考天地，百祥臻侍”

八字。

他呆视半晌，突然拿起折扇，愤然一击！

鼎坠于地。

烛火爆了个灯花，映得鼎上“寿考”

二字，扭如哭相。

酒楼上，一个中年人手持酒杯，正与好友侃侃而谈：

“王扬当时说的时候我没驳他，为什么？因为我觉得他立说不易，不忍折他羽翼。

但论学结束之后，我问了他一句话，就一句话——敢不敢和我论《尚书·禹贡篇》！

当时就把他震住了！

那个脸色呦，都不敢搭话。

不是我乱说啊！

他是一句话都没敢说！

向我打了个手势，便匆匆逃走！

在场很多人看见了。

为什么不敢答？就是因为他知道，他整个立论的漏洞，就在《禹贡篇》上！

所以根本不敢和我论！

不过我也不贬低他，该说不说，王扬这个人，学问还是相当不错的，训诂学这一块有独到之处，和我在伯仲之间吧。

义理上就差得有些多了。

这个人想当然的东西太多，他自己也知道，所以不敢接我的话。

其实如果是一般的问题，他随便论一论，扬扬名，我都不会指出来。

但这个问题不一样，说《古文尚书》是伪书，开玩笑，他人