第171章 定蛮策上（2 / 3）

身，感化成否，又全由对方心意而定；或人走茶凉；或养成骄虏；或以怨报德；或担米养仇，凡此种种，不一而足，此所谓用德不足抚也。”

萧宝月沉思道：“用威不足服，用德不足抚所以当威德并用。”

王扬道：“威德并用，不如王霸道杂用。”

“王道不就是用德吗？霸道不就是用威吗？有何不同？”

萧宝月问。

“王道和用德可不同，霸道和用威也不同。

用德不足王天下，用德又用手段，而后可以称王道。”

“用德我已经知道了，手段是什么？”

“你真的知道用德吗？”

王扬反问。

“当然。

自古用德治南蛮者不少，蜀张嶷为越嶲太守，以恩信劝蛮，厚加赏赐；孙谦镇三峡，布恩惠之化，所掠蛮人生口，皆放还家；臧严监义阳、武宁二郡，单车入境，不以兵戈，群蛮悦服；刘诞为雍州刺史，遣使说叛乱之滍水诸蛮，许其各还本居，自新改过”

王扬失笑：“这算什么用德”

“那什么是用德？”

王扬收起笑容：“自古皆贵中华而贱夷狄，若能视之如一，乃真王者。”

萧宝月只觉难以置信：“视之如一？夷蛮戎狄，谓之四夷，九服之制，地在要荒。

《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。

蛮夷左衽之民，不知礼乐，古者以禽鱼畜之，如何能与中华等？”

王扬清了清嗓子：“有点渴了。”

“来人，上茶。”

“我不要茶，我要冰乌梅汁，就是你喝的那个。”

萧宝月先是微微一愣，然后秋水长眸中迅汇聚起笑意，起初只是嘴角上扬，随即便是一不可收拾，笑到身子颤，曼妙腰身伏于案上，如风吹妩柳，软媚动人。

王扬不知道什么事让她笑成这样，难道就因为自己点了杯饮料？

虽然主动要饮料这事确实有点掉范儿，但我都热成这模样了，还有什么范儿可言？再说范儿重要还是乌梅汁重要？

当然是乌梅汁重要！

王扬早就想喝这口儿了！

萧宝月撑起身，忍笑道：“这是治女子失血的药饮，乌梅烧灰研末，调以乌梅汁，你确定要喝？”

王扬：

“呃那那就给我来一杯什么都不加的冰镇乌梅汁吧。”

乌梅汁很快被送了过来，这回还可以，送的不是一杯，而是一壶。

王扬连饮两大口，深紫色的冰凉汁液瞬间在口喉中蔓延开来，将其间燥热干闷，一扫而空，带来一阵透彻心脾的舒快，怎一个爽字了得！

！

！

萧宝月道：“喝完就说吧，我倒想听听你的谬论。”

“不是我的论缪，而是你的心小。

上古大同之化，人不独亲其亲，不独子其子，何尝区分华夷？文王生于东夷，大禹生于西羌，虽非确论，然圣贤所出，何必常处？周初以楚为蛮，则如今楚民，皆为蛮夷之后？汉时边人愁苦，闻匈奴中乐，亡入者多，子孙后代延绵，则匈奴之嗣，亦当分别胡汉？

你说《春秋》之义，内诸夏而外夷狄，这固然不错。

然《春秋》区分夷夏，非以血统，而以文化。

华夏行夷狄之行则以夷狄视之，夷狄有华夏之心则以华夏视之。

定公四年，吴忧中|国而击楚，《春秋》大之，许以“吴子”

之称；宣公十二年，晋失道义而强挑楚战，《春秋》贱之，直书名氏而不为礼，故《春秋繁露》言：‘春秋无通辞，从变而移，今晋变而为夷狄，楚变而为君子，故移其辞以从其事。

’

由是知夷夏之别非定分也，以其行而不以其种，以其文化而不以其血统。

孔子曰‘有教无类’，《周易》云：‘观乎人文，以化成天下’。

越