第4章 恶逆之罪（2 / 3）

的人碰面了，还会停在这个破地方？！”

王扬摇头晃脑地吟了那句《诗经》并非是吊书袋，而是通过这个细节彰显自己的身份。

东晋南朝尚文轻武，世家子弟多以文义相尚，普通百姓家的孩子一无钱请师，二无钱买书，就算有心学习也学不起，学了也几乎没有上升通道。

这便是所谓的“知识垄断”

。

此时尚处於门阀时代，与科举后庶民阶层兴起不同。

王扬若是穿越到唐宋，那吊这句书袋也就没什麽意义了。

关於登录用户跨设备保存书架的问题，已经修正了，如果还是无法保存，请先记住书架的内容，清除浏览器的okie，再重新登陆并加入书架更关键的是王扬说的最後一句话，这句话看似随口吐槽，其实是一个重要伏笔。

王扬暗示众军士：我二叔已经派人来接我了！

就算你们想杀人灭口，也得考虑一下风险。

果然，王扬一说完，众军士看他的眼神就变了。

震惊中带着一丝敬畏，当然，还是掺杂了些许疑虑。

俊少年心中忿忿不平：怎麽他念诗就有人听，我就没有！

主角难道不是我吗？！

杜甫的诗难道不比他那句连字数都不整齐的《诗经》好吗？！

继而又想，原来琅琊王氏这麽厉害，竟把他们都吓住了。

什长咽了口口水，试探问道：“那你身上有能证明身份的文书吗？”

语气和之前已迥然不同。

王扬皱眉斥道：“没听我说话吗？我途中遇贼，连衣衫车驾都不能保，遑论文书？”

什长为难道：“可这没有凭证”

王扬一脸不耐烦地打断道：“谱牒户籍为证，如何说没有凭证？你尽管去查。”

别说王扬是琅琊王氏，一等门第。

就算是一个末流士族，什长也万没有权力去查什麽户籍谱牒。

正不知所措之际，王扬打了个哈气：

“算了，我也不为难你，就给你个凭证吧。”

他看向那个叫丁九的军士说道：“你，去给我捡根树枝来。”

丁九向什长投去询问的眼光，执矛黑汉向什长道：“我去吧。”

什长点头，黑汉快步去捡树枝，一连捡了三根以供王扬挑选。

黑汉走到距离王扬三步的位置停下，把长矛靠在肩上，躬身弯腰，双手递上树枝，态度甚是恭敬。

丁九有些不悦，心想早知如此，自己当时不如直接去捡了。

王扬在现代礼仪的规范下，礼貌用语已成本能，刚要说句道谢的话，可想起自己正假装的身份，便硬生生地咽了回去。

他随手抄起一根树枝，在地上画了起来。

众人都伸长脖子看去，刚开始以为他要写字，後来又觉得他像是在画画。

其所画之图钩折曲回，纹理琐细，中间还有小字镶嵌，图案甚是繁复。

“这这是符咒？！”

什长与几名军士惊道。

王扬把树枝一扔，说道：“看清楚，这可是天师道最正宗的通光符。

我琅琊王氏世传天师道，这个你不会不知道吧。”

王扬画的是法国国家图书馆所藏之敦煌道符，说来惭愧，这也是他唯一会画的符咒。

从文化史和思想史的角度来说，王扬最精通的其实是儒释两家，道家排在最末。

所以什麽“天师道最正宗的通光符”

云云，完全是蒙人的说辞。

但琅琊王氏世传天师道可是由陈寅恪先生考证过的。

那些军士们当然未必知道此事，但他就是要用这些“栩栩如生”

丶“理直气壮”

的细节，唬住这些兵！

东晋南朝虽盛行佛道，但普通百姓所知有限，即便勉强认出了符咒，但哪里能知道什麽“通光符