「星神」与「派系」04：巡猎（6 / 11）

这样也不错。

#感觉从某种意义上，这证明了仙舟联盟的生命力——无论是生理还是文化。

【坠落的仙舟「岱舆」断舰永远地碇泊在异乡，也许是时候解开缆索，让它返航了。

随着文明启迪，伊须磨洲人不再将断舰中的遭难者们视为陨落的神明，但这分毫不改变他们崇敬之情。伊须磨洲的诗人如是吟咏：「大海吞没的是凡人，魂灵却永生不死。」

按照伊须磨洲的历法，每年潮骚月的第二个休息日是「神陨节」——水居者们吟诵经文、吞食草药、随着水流跳起怪异的舞蹈，以纪念那些自身陨落却为伊须磨洲带来庇佑的「神明」。到了近现代，「神陨节」逐渐失去原本的宗教意义——歌谣代替了经文，美食取代了草药，只剩下怪异的舞蹈作为文化遗产传承至今。

最近数百个星历年中，伊须磨洲毫不吝啬地将独特的文化与外界共享，神陨节的形式也在悄然发生着改变。

伊须磨洲的陆地城市通常是年轻人的世界，神陨节期间更是通宵达旦、彻夜笙歌。域外访客们常常选择神陨节期间共襄盛举，尤其仙舟游客都很喜欢这里，他们钟情于城市中生机勃勃的气氛，如火焰般热辣炽热、如海啸般势不可挡。随着青春期过去，水居者肺部会逐渐萎缩，颈侧演变成鳃状，手脚和双眼也会变得更适合海底生活。诗人们总是说「伊须磨洲人将喧闹狂欢的青春留给了陆地，将沉静肃穆的暮年留给了海洋」。

在仙舟天驱商会推动下，神陨节多了一项仪式——潜入「岱舆」断舰中搜寻到仙舟人遗骨敛入星槎，发射至塔拉萨所属的恒星。

伊须磨洲人接触到「岱舆」历史的同时，也了解了陨落时刻的悲剧：当岱舆仙舟四分五裂，一切都已无可挽回之时，岱舆的领袖青竹即刻决断，誓用壮绝的牺牲断绝寿瘟诅咒的污染。仙舟联盟希望陨落的英雄们能得到体面的慰灵奠仪，而免遭罹难的伊须磨洲人也给出了自己的回答。

神陨节的夜晚的某个时刻，狂欢戛然而止——青年、孩子与仙舟人们坐在岸边，年长者浮出水面，肃穆地凝望着海平面。紧接着，几艘星槎破水而出，自海底向着恒星飞去。

星槎上镌刻着一行秀丽的伊须磨洲文字——「你应为溺亡的水手解下缆索。别哭泣，我死后你便能平安航行。」】

#这是，后来又联系上了？

#至少看这个情况，仙舟联盟和伊须磨洲一直保持着一定程度的建交……就是没把他们接到联盟里面啊。

#仙舟联盟加入联盟的要求其实还挺苛刻的，至少要像他们一样视丰饶为死敌、加入云骑军征战。连持明那种死一个少一个的种族都必须上战场呢，伊须磨洲这种程度的文明遭不住的吧。

#看起来像是背靠仙舟联盟的大背景来发展旅游业了。

#能搭上仙舟联盟也行啊，巡猎的派系最难缠了，复仇可是他们的正当行动。

#其实仔细想想，仙舟联盟这种类型的组织也挺癫的。

#星穹铁道那个世界很多都是不疯魔不成话啊。

#……到底谁说那个世界是太空喜剧来着！是谁啊！！

【在仙舟联盟待着的这段时间，星通过许多情报——包括《帝弓迹躔歌》注疏、大敌名录、罗浮古文拓片考察、《易镜窥奥》、神策府案牍库、《仙舟通鉴》拾遗、仙舟联盟信仰危机小史、帝弓垂迹录、黄钟系统共鸣记录、卜测报告、 丹鼎司邸报栏等等信息，多少摸明白了仙舟联盟的历史。

古国时代，无名帝王统一星球，回收天下兵器、以金人机巧维持治安。

「羽夷自天之外海来，残杀剽掠，不可胜纪。而帝尊兴师以拒，灭其兵势，乃得羽人方士及仙方若干……」相关记述中提及的是仙舟舰队启航的理由：为了向天之外海的神明求取长生，那位名讳被抹去的帝王派出了祖先。

仙舟出航前源自